王夫之“继善成性论”中的哲学建构  

On Wang Fuzhi s Theory of Ji Shan Cheng Xing

作　　者：周广友[1] ZHOU Guangyou

机构地区：[1]中国社会科学院哲学研究所

出　　处：《中国哲学史》2020年第3期100-107,共8页History of Chinese Philosophy

摘　　要：在王夫之以易学为根基所建立的思想体系中,《易传》的“继善成性论”成为其哲学建构的重要经学文本与理据。王夫之在天人关系的视域中对儒家所言的“性”进行了深入分析和阐释,以此对以往的人性论进行判释、鉴别,继承和细化了宋儒从气化论、天道观和体用论等方面言“性”的传统,通过分析道、善、性之内涵与关系,来对人性的来源、本质、生成、善恶、异同等诸多问题展开分析,运用宇宙论和本体论两种思维方式,重点分析了“继”与“成”的逻辑内涵及相关延伸问题,为其独具特色的人性生成论奠定了理论基础。

关 键 词：王夫之 《周易外传》 继善成性 

分 类 号：B24[哲学宗教—中国哲学]