继善成性

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相关期刊：《当代儒学》《中国哲学史》《江南大学学报（人文社会科学版）》《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》更多>>
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朱熹论《易传》“继善成性”——及其与孟子言性善的异同
《周易研究》2024年第5期67-76,共10页乐爱国 
国家社会科学基金重大项目:“明清朱子学通史”(21&ZD051)。
《易传·系辞》所言“继之者善也,成之者性也”历来为儒家所重视,诸家有不同的解读,至今仍众说不一。不同于古代大多数儒者将其与孟子言性善联系在一起,朱熹的解读强调二者的区别,理由有四:其一,《系辞》所言是就天地生成万物而言“纯...
关键词：朱熹 继善成性 孟子 程颢 性善论 
论船山的易学思想及其现象学意蕴被引量：1
《周易研究》2023年第4期63-71,共9页王林伟 
王船山的易学思想具有丰富的现象学意蕴。首先,就对存在的整体领悟而言,船山将天道展示为终极的发生境域。其次,就人生在世的基本处境而言,船山将“继善成性”展示为天人之际的源始展开。最后,就人在宇宙中的位置而言,船山将“继天立极...
关键词：继善成性 船山易学 现象学意蕴 
王夫之“继善成性论”中的哲学建构被引量：1
《中国哲学史》2020年第3期100-107,共8页周广友 
在王夫之以易学为根基所建立的思想体系中,《易传》的“继善成性论”成为其哲学建构的重要经学文本与理据。王夫之在天人关系的视域中对儒家所言的“性”进行了深入分析和阐释,以此对以往的人性论进行判释、鉴别,继承和细化了宋儒从气...
关键词：王夫之 《周易外传》 继善成性 
论王夫之的“成人之道”——以人性论为造就理想人格之途的考察被引量：1
《船山学刊》2019年第4期21-26,共6页朱义禄 
孔子提出了"成人",是儒家理想人格中的一种,后世学者有所涉及,但作了全面且有创见论述的是王夫之。他通过对《易传》"继善成性"的阐发,提出了"性日生日成"的人性论,把人性的完善视为动态的进程,是在人与自然交互作用中实现的。这对以往...
关键词：成人之道 日新之命 继善成性 性日生日成 身成与性成 理想人格 
王夫之的宇宙论及天人关系与传统宇宙论困难
《船山学刊》2019年第3期42-47,共6页冯骏豪 
王夫之乾坤并建的宇宙论,以阴阳二气的消长隐显说明宇宙万物的变化。当中,人能够以其"天地之心"统合天的"知"与地的"能",以统合和应用此天地之用,具有其主体性的力量。王夫之认为,人通过"继"人性而"继"天道以实践"善",把"善"落在人对于...
关键词：王夫之 宇宙论 天人关系 继善成性 
“继善成性”和“尽性至命”——论《易传》的“性与天道”思想
《江淮论坛》2019年第2期85-90,共6页张二远 
国家社会科学基金青年项目(17CZX024);安徽高校人文社会科学研究重点项目(SK2016A0562)
在论人性来源的先天领域,《易传》开创了以天道论人之善性的方法,提出了"乾道变化,各正性命"和"继善成性"的主张。天道主要表现为自然之天和道德之天的融合。在修德成善的后天领域,《易传》提出了"成性存存"和"穷理尽性以至于命"的主张,...
关键词：自然之天 道德之天 性 命 
再论王船山的继善成性说
《道德与文明》2018年第6期75-80,共6页陈屹 
国家社会科学基金后期项目(17FZX005);四川省社科联科研项目(SC15B073)
王船山从气本原论出发,分别通过气、气化生物和气质而论天道、继善和成性,从气的存在方式的变迁说明道、善、性的相续相生关系。他进而区分了继善之功在天道、天人之际和人自身三个层面的作用,并通过与形始之性和形而有之性的区别,将成...
关键词：王船山 继善 成性 形而有之性 
从《易经证释》之本体生成论看“继善成性”说被引量：10
《周易研究》2018年第5期57-65,共9页张文智 
泰山学者工程专项经费资助项目
《大学》《中庸》与《易经》有十分紧密的内在联系。《大学》讲的"至善"是超越于善恶之上的道之本体,故"止至善"及"格致诚正"为"内圣"之功夫;其所讲"明明德"及"修齐治平"则为道之发用,是"外王"之行。《中庸》所讲的"中和"之"中"为道之体...
关键词：《易经证释》 继善成性 德至道凝 
蔡清理气论新探——兼对其人性论的补正
《周易研究》2018年第4期85-93,共9页于淼 
学界通常将蔡清理气论归纳为"理气无先后",认为蔡清取消了实体之理,而这种论断是与其部分文本相矛盾的。传统对"理气无先后"的理解无法解决这种矛盾,还会造成蔡清人性论解析上难以解决至善来源的重大缺陷。实际上,蔡清以"一阴一阳之谓道...
关键词：蔡清 理气论 理气无先后 人性论 保合太和 继善成性 
论《周易》大传的本体论建构被引量：5
《周易研究》2018年第1期48-56,共9页杨虎 黄玉顺 
中央高校基本项目"华侨大学高层次人才科研启动项目资助"(Z17X0119)
早期中国易学的建构历程体现为从《易经》神性观念到"左氏易传"(《左传》《国语》易学)的伦理化转进,再到《周易》大传形而上学的初步完成。"绝地天通"观念开启了形而上学建构的可能性,但《易经》所反映的殷周之际的上帝、天命观念并未...
关键词：《周易》大传 本体论 绝地天通 生生之德 继善成性 
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