儒家“生生”的“过去”维度  

作　　者：蔡祥元 

机构地区：[1]山东大学儒学高等研究院

出　　处：《中国哲学年鉴》2019年第1期337-338,共2页Chinese Philosophical Almanac

摘　　要：为了凸显儒家“生生之论”与海德格尔“向死而在”的差异,孙向晨的文章有意或无意地回避了儒家生生之论中的死亡问题,这就使得他对双方的比较有简单化之嫌。事实上,儒家的“生生之论”并非单纯地面向“生”、面向未来,而海德格尔的“向死而在”也并非只是关注死。可以说,双方都具有一个将生与死关联起来思考的思想结构。当然,此结构的相似性并不掩盖它们思想实情的差异。进入此结构关联体的内部,进一步考察它们如何实现生与死的关联,可以看出儒家与海德格尔生死观依然存在着根本的差异。

关 键 词：向死而在 生生 海德格尔 生与死 生死观 相似性 儒家 关联 

分 类 号：B51[哲学宗教—外国哲学]