朱熹对张载理学命题的再诠释  

Zhu Xi's Reinterpretation of Zhang Zai's Neo Confucianism Proposition

作　　者：许宁[1] Xu Ning

机构地区：[1]陕西师范大学关学研究院

出　　处：《中国哲学史》2020年第6期61-67,74,共8页History of Chinese Philosophy

基　　金：贵州省哲学社科规划国学单列课题“关中王学研究”(17GZGX17);国家社科基金重大项目“宋明清关学思想通论”(9ZDA029)的阶段性成果。

摘　　要：横渠学是朱熹思想的重要来源之一。朱熹通过对张载理学核心命题的重新阐释,丰富了自身思想体系的建构。一是对于“太虚即气”,朱熹以“天理”诠解“太虚”,以“理气”诠解“虚气”,分别论证了基于“天理”的宇宙本体论和宇宙生成论;二是朱熹对“心统性情”的内涵作了深入阐发,建立了心、性、情统一的心性论架构;三是朱熹在将《西铭》主旨概括为“理一分殊”的基础上,视之为理学思想体系的建构原则,以及儒佛之辨的判教依据。朱熹对张载理学命题的诠释及其建构,体现了关学与闽学的学理会通,具有重要的意义。

关 键 词：张载 朱熹 太虚即气 心统性情 理一分殊 

分 类 号：B24[哲学宗教—中国哲学]