儒家修身之道的历程及其现代命运  

作　　者：陈立胜[1] 

机构地区：[1]中山大学哲学系,广东广州510275

出　　处：《高等学校文科学术文摘》2020年第6期26-27,共2页China University Academic Abstracts

摘　　要：一、“修身”:德性一德行培育的时代孔子坚持有教无类,使得修身带有开放性,在原则上它不限定在某个阶层上面,后来的《荀子·君道》与《礼记·大学》都明确指出,上自天子下至臣下、百吏乃至庶人皆以修己、修身为本。孔子(《论语·述而》)始又强调“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也”。

关 键 词：《礼记·大学》 现代命运 修己 君道 有教无类 修身之道 修身为本 开放性 

分 类 号：B82[哲学宗教—伦理学]