简谈黄宗羲的绝学论  

作　　者：刘亚斌[1] 

机构地区：[1]浙江外国语学院中国语言文化学院

出　　处：《黄河．黄土．黄种人》2021年第14期7-8,共2页

基　　金：浙江省教育厅一般科研项目“传教士影响下的浙江文化”(编号:Y201737188)研究成果。

摘　　要：一、宋代儒学之争的文化背景道学家对秦汉至唐朝这段历史持批评态度,认为"凡《诗》《书》、六艺之文,与夫孔、孟之遗言,颠错于秦火,支离于汉儒,幽沉于魏、晋六朝者,至是皆焕然而大明,秩然而各得其所。此宋儒之学所以度越诸子,而上接孟氏者欤"(《宋史·道学列传》)。宋代学者接续孔孟之道,排斥汉唐诸子,甚至将孟子排在孔子之前。朱熹认为,三代专以天理行,是王道;汉唐专以人欲行,是霸道,"其全体却只在利欲上",高祖私意,太宗人欲,三代和汉唐"终不能合而为一也"(《答陈同甫书》),对于其贱王尊霸、谋利计功的历史更是不可听信,"看史只如看人相打,相打有甚好看处"(《朱子语类》),对读史颇不以为然,并指名说浙东事功学问的代表陈亮一生被史学所坏,即便需要史学,也得以显明义理为目标,先经后史,经本史末,经为体、史为用。

关 键 词：《书》 黄宗羲 《朱子语类》 利欲 陈亮 批评态度 宋儒 霸道 

分 类 号：B24[哲学宗教—中国哲学]