老子的“贵身”思想及当代价值  

Laozi’s Thought on“Valuing One’s Body”and Its Modern Value

作　　者：王佳哲 WANG Jiazhe

机构地区：[1]苏州大学政治与公共管理学院,江苏苏州215123

出　　处：《商丘师范学院学报》2021年第5期7-12,共6页Journal of Shangqiu Normal University

基　　金：江苏省科研与实践创新计划项目“老庄道家之‘身’的哲学思想研究”(KYCX202626)。

摘　　要：老子主张"贵身",即重视自我的生命整体。"贵身"不同于"贵生","贵生"指求生之厚、过分养生,是老子反对的行为。"贵身"之"贵"与"不自贵"之"贵"含义不同:前者为"重视"之意,后者指"把……视为价值高的(地位高的)"。老子虽然重视生命,但反对以己为贵,人为对自然之物加以区分。要做到"贵身",应以"后身"而"身先","外身"而"身存","无私"而"成其私"的自然的方式,既不居功自傲,也不身陷是非,柔弱不争,进而实现自我价值。"贵身"要求去除自我私欲与人为偏见,达到"无身"的境界,成全生命之真身。

关 键 词：老子 贵身 生命 

分 类 号：B223.1[哲学宗教—中国哲学]