胡安国“私淑洛学而大成”解  

An Explanation of Hu Anguo’s“Learning Luo School in Private and Making Great Achievements”

作　　者：闫云 Yan Yun

机构地区：[1]重庆大学人文社会科学高等研究院

出　　处：《中国哲学史》2021年第5期52-58,共7页History of Chinese Philosophy

基　　金：2020年国家社科基金青年项目“宋代《春秋》学研究”(项目编号:20CZX029)的阶段性成果。

摘　　要：全祖望修定《武夷学案》,称胡安国“私淑洛学而大成”,足见对其学术地位之推许。但按《伊洛渊源录》所载,胡安国何以“私淑洛学”,其中渊源考察未精,至于何以称“大成”,则其奥义更未分明,此问题学界未能深究。实际上,胡安国“私淑洛学”,是通过程门弟子、《二程遗书》和太学师友三个途径。之所以用“大成”许之,因为在洛学蛰伏和程门凋敞情形下,胡安国表彰和发展了二程道学思想,完成了二程《春秋》学的未竟之业,并在批判荆公新学、莫立洛学正统中厥功甚伟,从而为北宋儒学由内圣转出外王作了贡献。如此疏解“私淑洛学而大成”之说,庶几可见胡安国对二程之学的整体继承。

关 键 词：胡安国 二程 道学 《春秋》学 荆公新学 内圣外王 

分 类 号：B244.99[哲学宗教—中国哲学]