东夷仁俗与孔子仁学——也谈孔子仁学的认识论渊源与逻辑结构  

Dongyi's Benevolence and Customs and Confucian Benevolence--On the Epistemological Origin and Logical Structure of Confucian Benevolence

作　　者：王春华[1] 于联凯[2] WANG Chun-hua;YU Lian-kai

机构地区：[1]临沂大学沂蒙文化研究院,山东临沂276005 [2]临沂大学历史文化学院,山东临沂276005

出　　处：《临沂大学学报》2021年第5期38-56,共19页Journal of Linyi University

摘　　要：“仁”是孔子思想的核心,它的认识论根源是东夷仁俗与孔子之前及同时代人们对于“仁”的使用与理解。孔子与其弟子一起创立了仁的理论体系,这个创立过程应该是从四十五岁以后到周游列国之前的十年左右的时间。孔子仁学的逻辑构成包括三个层面:仁本体的构成;为仁、行仁的逻辑层次;为仁、行仁的圣景——中和之美。“仁”本体由“一核心”、二翼、一极点、二十四德构成。孔子仁学与其对天命的认知有契合之处,但与现实存在着二律背反的现象。无论如何,孔子的仁学意义重大。

关 键 词：东夷仁俗 孔子仁学 爱人 忠恕 

分 类 号：B222[哲学宗教—中国哲学]