从朱子与陆象山的字号看儒禅之代兴——经典世界中如何察名  

The Traces of Chan Buddhism in Zhu Xi’s Courtesy Name and Lu Jiuyuan’s Art Name:A Method of Investigating Names in the Classical World

作　　者：郑泽绵 ZHENG Ze-mian

机构地区：[1]香港中文大学哲学系

出　　处：《中山大学学报（社会科学版）》2022年第1期131-140,共10页Journal of Sun Yat-sen University(Social Science Edition)

摘　　要：朱熹与陆九渊是南宋儒学的两座高峰,他们都无意于援禅入儒,但由于二人处于儒禅杂糅的时代,朱、陆的字号恰好保存了儒禅代兴的痕迹。给朱子取字的刘子翚由默照禅契入,会通禅学与颜子之学,其《字朱熹祝词》中的根本—枝叶之喻主要来自默照禅。刘子翚不顾大慧宗杲及其儒门好友的劝导,坚持以静默为本,其"木晦于根"乃默照禅之旨。陆九渊建精舍于马祖道一曾经结庐之地,用"象山"之名掩盖其旧名"禅师山",居象山时常说"耳自聪,目自明"等语,颇似马祖禅风,正是在此时朱子认为他找到了陆氏是禅的"真赃"。朱、陆的字号折射出儒禅之代兴,为探索经典世界的察名法提供了例证。

关 键 词：朱熹 陆九渊 刘子翚 大慧宗杲 默照禅 

分 类 号：B244.7[哲学宗教—中国哲学] B244.8B946.5