刘子翚

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宫观官制度与南宋建州理学文人群体
《中州学刊》2024年第9期141-150,共10页张振谦 
国家社会科学基金项目“宋代宫观官制度与文学研究”(17BZW097)。
宫观官制度是宋代特有的一种制度。南宋时期的宫观官制度既是反道学的工具,又为理学发展提供了制度保障,对当时理学家的学术思想、文学创作产生了重要影响。南宋大多数士人拥有领任宫观官归乡里居的经历,这无疑促进了地域文学的发展。...
关键词：宫观官制度 建州理学文人群体 冲佑观 刘子翚 朱熹 
教育漫谈:搘案木的隐喻
《中国信息技术教育》2023年第16期19-19,共1页张勤坚 
炎炎夏日,随手翻检旧书篓,翻到了李渔的《闲情偶寄》,里面有戏曲、歌舞,亦有园林、建筑,有花卉、器玩,还有颐养、饮食……一通乱翻之下,顿有清风拂面之感,这是今夏最能消暑的闲书无疑了。于是,便有了下面这篇关于“搘案木”的随感。搘案...
关键词：刘子翚 《闲情偶寄》 永乐宫壁画 李渔 清风拂面 必备之物 
从“椒房”之宠到厨房之乐——花椒
《糖尿病天地》2022年第9期40-41,共2页孙皓月 
欣忻笑口向西风,喷出元珠颗颗同。采处倒含秋露白,晒时娇映夕阳红。调浆美著骚经上,涂壁香凝汉殿中。鼎餗也应知此味,莫教姜桂独成功。——宋·刘子翚(huī)《花椒》【诗词释义】山上的花椒树结出很多饱满的果实,张着口像笑脸一样迎着...
关键词：花椒树 秋露白 夕阳红 刘子翚 采摘 
从朱子与陆象山的字号看儒禅之代兴——经典世界中如何察名被引量：3
《中山大学学报（社会科学版）》2022年第1期131-140,共10页郑泽绵 
朱熹与陆九渊是南宋儒学的两座高峰,他们都无意于援禅入儒,但由于二人处于儒禅杂糅的时代,朱、陆的字号恰好保存了儒禅代兴的痕迹。给朱子取字的刘子翚由默照禅契入,会通禅学与颜子之学,其《字朱熹祝词》中的根本—枝叶之喻主要来自默...
关键词：朱熹 陆九渊 刘子翚 大慧宗杲 默照禅 
士庶共通:《宣和遗事》中的刘子翚汴京诗
《中山大学学报（社会科学版）》2021年第5期24-33,共10页王建生 
国家社会科学基金重大项目“中国古代都城文化与古代文学及相关文献研究”(18ZDA237)。
北宋末年的汴京诗蔚为大观,吕本中、邓肃等人在汴京围城前后写过一系列诗史性质的诗篇。绍兴四年(1134)左右刘子翚写下了组诗《汴京纪事二十首》,通过事后追记,将个人见闻感怀融入当代史的书写中。“事”是聚焦点,乃组诗之骨。《宣和遗...
关键词：刘子翚汴京诗 《宣和遗事》 士庶共通 东京梦华 
刘子翚《汴京纪事诗》轴
《大学书法》2021年第4期F0002-F0002,共1页于安澜 
仅仅“耳闻”不能说“耳闻目睹”
《青年记者》2021年第6期83-83,共1页赵丕杰 
“耳闻目睹”的意思是亲耳听到,亲眼看到。语见宋·刘子翚《南兵札子》:“使之耳闻目睹,渐熟征战,秋出春归,不恋乡土,岁月积久,习以为常。”例如《四库全书总目提要·史部二十六·会稽三赋》:“铸(铸:史铸,曾为《会稽三赋》作注)以当时...
关键词：江浙战争 会稽三赋 刘子翚 
五夫友道
《炎黄纵横》2021年第3期45-46,58,共3页张建光 
公元1143年3月24日,朱松病重不治。弥留之际,修书给崇安五夫里奉祠在家的刘子翚,郑重地将身后事托付,同时对年仅14岁的朱熹说:“籍溪胡原仲(胡宪)、白水刘致中(刘勉之)、屏山刘彦冲(刘子翚),此三人者,吾友也。其学皆有渊源,吾所敬畏。...
关键词：刘子翚 朱熹 弥留之际 五夫 敬畏 朱松 刘勉之 武夷山 
五夫友道
《政协天地》2020年第12期62-64,共3页张建光 
"假如朱熹未被托孤五夫朋友?"我同研究朱子文化颇有心得的马照南先生谈论起这个话题,两人生出许多设想和感慨。绍兴十三年(公元1143年)三月二十四日,朱松病重不治。弥留之际,修书给崇安五夫里奉祠在家的刘子羽,郑重地将身后家事托付,同...
关键词：刘子翚 朱熹 弥留之际 五夫 刘子羽 十三年 朱子文化 朱松 
情同父子 教示期许——朱熹含泪回忆屏山先生
《朱子文化》2020年第5期40-42,共3页程楷 
西周时姜子牙说过"一日为师,终身为父"。这句话,可解读为既是对为人师表的要求,也是对学生尊师的要求。一个学生对"师长"倘若缺失应有的恭敬之心,所谓学,则易流于形式。古人关于教与学的认知,从两个方面讲,相当深刻。既包括了为人师表...
关键词：教学相长 为人师表 师生情 华夏文明 姜子牙 刘子翚 一日为师 教与学 
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