“生生”作为儒学“新本体”的出场  

作　　者：李承贵[1] 

机构地区：[1]南京大学哲学系,江苏南京210023

出　　处：《高等学校文科学术文摘》2022年第2期25-26,共2页China University Academic Abstracts

摘　　要：天地、太极、气、诚、道、理、性、仁、心等作为创生万物之本根或本体存在这样或那样的不足。“生生”脱胎于诸本体而超越之。“生生”之所以能脱颖而出并成为创生万物之本体,乃是因为其消除了诸本体范畴的不足。第一,“生生”不是虚词,而是实词。“生生”是生命本身,与生命一体,不是外于生命的创生者,所以“生生”不会是空无,不是虚词。第二,“生生”不会物质化。

关 键 词：万物之本 物质化 本体范畴 生生 本体存在 生命 创生 

分 类 号：G63[文化科学—教育学]