庐山慧远美学思想论  

On Lushan(Mount Lu)Hui Yuan's Aesthetic Thought

作　　者：刘运好[1] Liu Yunhao

机构地区：[1]安徽师范大学中国诗学研究中心

出　　处：《文学评论》2023年第2期165-175,共11页Literary Review

基　　金：国家社科基金重点项目“汉魏六朝佛教诗学研究”(18AZW006)的阶段性研究成果。

摘　　要：慧远通过论述禅与智的心理认知、神与兴的情理演变、实与虚的艺术表达和丽与趣的境界生成,阐释了由主体到主体之于对象、再由客体到客体之于主体的主客之间双向互动的两层审美关系。前一层以“禅静智照”“反本求宗”描述主体的心理特点及观照方式,揭示了“心理意象”的生成;再以“神”“冥神”“畅神”及“兴”“开兴”“理兴”,描述主体与客体发生审美关联时的双向互动,揭示了“前文本意象”的生成。后一层以“有”“无”的二元存在为理论逻辑,以“有待”“无待”、“有间”“无间”的主客关系为哲学基点,通过论述文学艺术的实与虚、文与意、象与情,揭示了文本意象及其意义的生成;再以“神遇”“神游”“冥神绝境”及“神变”“神理”“以之穷神”,描述对象与主体发生审美关联时的双向互动,揭示了文本境界的生成。四点两层,建构了一个完整的佛教美学理论体系。

关 键 词：庐山慧远 美学思想 心理意象 前文本意象 文本意象 

分 类 号：I01[文学—文学理论]