唐君毅道德哲学中的情感问题——情感何以先天而后天  

On Emotion in Tang Junyi's Moral Philosophy:How Can Emotion Be Inborn and Acquired?

作　　者：杨勇[1] 李鲜 Yang Yong;Li Xian

机构地区：[1]云南大学哲学系,云南昆明650091 [2]昆明学院,云南昆明650214

出　　处：《道德与文明》2023年第3期70-78,共9页Morality and Civilization

基　　金：国家社会科学基金一般项目(19BZX073)。

摘　　要：情感是唐君毅道德哲学的重要组成部分,情感何以先天而又后天的问题,学界研究相对薄弱。感通、性情、私情组成了情感的整体内容,是辅成其本心之性善论的支撑和路径,是解决情感先天而又后天之张力的途径。感通揭示了心灵能力的直觉、情感与理性之多层交集;性情阐发了心、性、情三者先天善性的同位构建;私情的善恶转化,呈现出情感由后天通向先天的辩证关联。唐君毅借助情感分析,一定程度上解决了性善与性恶分离的困境,对重审当代德性论、实践道德生活具有重要的启发意义。

关 键 词：情感 感通 性善 私情 

分 类 号：B82-02[哲学宗教—伦理学]