“君子”之“学”与人伦场域——论《论语·学而》的思想主题及伦理价值  

The“Learning”of“Gentleman”and the Field of Human Ethics—On the Themes and Ethical Values of The Analects of Confucius:Xue Er

作　　者：周海春[1,2] 陈诗钰 ZHOU Haichun;CHEN Shiyu

机构地区：[1]湖北大学哲学学院,湖北武汉430062 [2]湖北省道德与文明研究中心

出　　处：《安徽大学学报（哲学社会科学版）》2023年第3期32-39,共8页Journal of Anhui University(Philosophy and Social Sciences Edition)

基　　金：贵州省2022年度哲学社会科学规划国学单列课题(22GZGX15)。

摘　　要：《论语·学而》有重要的伦理价值。《学而》中有很多思想议题,各思想议题之间有一定的相关性,可以用“君子”之“学”把各章的思想串联起来。“君子”是在人伦关系的前提下通过“学”成长的,通过“学”成就的“君子”不仅具有人格的独立性,还保持了趋向于自我完善的超越性。“君子”是人伦的典范,促进了人伦关系的优化。人伦是人的现实的生存场域。“学”丰富了这一场域的意义内涵,从而以君子的人格撑开人伦而成圆道。“君子”在自我成道成德中促进他人成道成德,个体通过“崇德”深化人伦关系的伦理意义,并以个体成道成德为价值归宿。圆满的人伦场域与圆满的个体人生在这种伦理关系中达成一致,则可以说此为最高境界的圆满的善。

关 键 词：《论语·学而》 君子 学 人伦 圆道 

分 类 号：B222[哲学宗教—中国哲学]