周海春

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发文主题：《论语》孔子道德子曰伦理更多>>
发文领域：哲学宗教文化科学经济管理社会学更多>>
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以形式开显内容:冯友兰的中国哲学范式及其意义
《湖北大学学报（哲学社会科学版）》2024年第6期72-82,165,共12页周海春 郑义成 
贵州省哲学社会科学规划国学单列一般课题“《论语》与先秦两汉文献重见章句研究”(22GZGX15)。
做中国哲学有两重疑难:把握中国哲学的特质的疑难,即内容的疑难;整理中国哲学的内容以成系统的疑难,即形式的疑难。而解决后者,成为现代中国学者首要的任务。冯友兰始终关注哲学的形式系统与实质系统的统一,尤其是对中国哲学的形式化作...
关键词：冯友兰 中国哲学范式 形式化 “负的方法” 
董仲舒关于“孝”的政治哲学
《衡水学院学报》2024年第5期12-16,共5页周海春 
国家社科基金后期资助项目(23FZXB020)。
董仲舒的“孝”思想有浓厚的政治意蕴,孝可以保证邦国的和谐,保证君王拥有“自然之赏”。董仲舒以五行生克关系论孝,这样孝就起到了调节阴阳五行的作用,从而有助于阴阳的和谐;董仲舒用天命的思想论孝,从而使得孝可以起到调节君臣和父子...
关键词：董仲舒 孝 政治哲学 五行 天命 
试论《唐虞之道》的政治哲学理路
《中原文化研究》2024年第2期33-40,共8页周海春 
国家社会科学基金重大项目“全人类共同价值研究”(21&ZD015)。
从政治哲学的角度来看,尽管《唐虞之道》对禅让进行了较为系统的理论构建,但因为是对尧舜传说的哲学解读,这使得对政治的哲学思考与对历史的政治叙事结合在一起,其中有一些问题需要厘清。如禅让是否可以包含传子,制度维度的“位”和美...
关键词：《唐虞之道》 禅让 尧 舜 政治哲学 
孟子舜孝叙事中的亲情、正义和超越三原则
《华南师范大学学报（社会科学版）》2023年第4期193-202,208,共11页周海春 蒋文汇 
国家社会科学基金重大项目“全人类共同价值研究”(21&ZD015)。
清黄小坪《百孝图记》中的舜孝思想虽然引用了孟子的“大孝”说,但二者是有差异的。不同于贯穿《百孝图记》中感应和感动的观念,《孟子》关于舜孝的叙事所包含的哲学问题比较丰富,涉及亲情、正义和超越三原则的考量。孟子肯定了亲情原...
关键词：孟子 舜孝 超越 正义 亲情 
“君子”之“学”与人伦场域——论《论语·学而》的思想主题及伦理价值被引量：1
《安徽大学学报（哲学社会科学版）》2023年第3期32-39,共8页周海春 陈诗钰 
贵州省2022年度哲学社会科学规划国学单列课题(22GZGX15)。
《论语·学而》有重要的伦理价值。《学而》中有很多思想议题,各思想议题之间有一定的相关性,可以用“君子”之“学”把各章的思想串联起来。“君子”是在人伦关系的前提下通过“学”成长的,通过“学”成就的“君子”不仅具有人格的独立...
关键词：《论语·学而》 君子 学 人伦 圆道 
论《庄子·骈拇》的哲学价值
《铜仁学院学报》2022年第4期100-111,共12页杨清琦 周海春 
国家社科基金重大项目“全人类共同价值研究”(21&ZD015)。
《庄子·骈拇》篇具有深刻的哲学价值,主要可以从五个方面来理解:其一是论辩价值,该篇以形体的“骈拇枝指”为喻,从多重论辩的路向来讨论仁义问题,为文本提供了广阔的可解释空间;其二是伦理观价值,该篇站在形体自然主义的立场,道明了仁...
关键词：《庄子·骈拇》 哲学价值 “骈拇枝指” 仁义 道德 
从“圣人年谱”的解读看朱熹和王阳明的立志观被引量：2
《朱子学研究》2022年第1期15-25,共11页周海春 
从心性论的角度论述人人都可以成为圣人,是儒学史的重要问题。然而,从汉代以来,这一话题在一定意义上被忽视了。唐宋之际发展起来的道统论意味着儒家学者逐渐恢复了成圣的信心。对于儒学而言,圣人意识的自觉萌发是儒学革新和延续的基本...
关键词：宋初三先生 儒家学者 心性论 成圣 儒学史 儒学革新 道统论 王阳明 
对怨的一种伦理分析:从阴阳视角
《价值论与伦理学研究》2022年第1期22-34,共13页周海春 徐艳萍 
道德情感主义对伦理学的未来发展提出了一些新的思考方向,其中一个方向是借助中国的阴阳范畴,美国学者迈克尔·斯洛特用阴阳范畴分析了仁爱。仁爱和怨恨是有对应关系的一对范畴,马克斯·舍勒对现代仁爱运动从怨恨的视角进行了一定的反...
关键词：怨 仁 阴阳 道德情感主义 
成圣的不变之教:王阳明的立志说被引量：8
《湖北大学学报（哲学社会科学版）》2021年第6期54-62,178,共10页周海春 徐艳萍 
王阳明的一生可以说是励志的一生,是从“立志”到“熟志”的一生。把做圣贤(成圣)当成第一等的事情是他“三变”中的不变,而立志说既是他最初的教法,也是他“三教”变化过程中的相对不变之教。在王阳明提出“知行合一”、“致良知”等...
关键词：王阳明 立志 良知 圣人 
人类命运共同体的至善模式
《文化发展论丛》2019年第1期36-46,共11页周海春 
因共同性不同,共同体有不同的层次,最高层次的共同体是生命的共同体。生命共同体的共同基础是生命同源,有共同的本体。人类命运共同体的至善即认知生命的本体及其秩序。这一秩序可以解析成先天秩序和后天秩序。社会政治哲学或者伦理学...
关键词：人类命运共同体 至善 良知场 
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