“习字”与“艺术”的碰撞——明清以降蒙学“习字”教育制度研究  

作　　者：丁少帅 尚磊明 

机构地区：[1]不详 [2]西安交通大学

出　　处：《西部文艺研究》2023年第5期122-133,共12页Western Literature and Art Studies

基　　金：2018年度国家社科基金青年项目“中古行草书楷化字”(项目编号:18CYY038);全国高校古籍整理研究工作委员会项目“绍兴碑刻文献校注与研究”(项目编号:1657);浙江省哲学社会科学规划课题“绍兴碑刻文化研究”(项目编号:15NDJC011Z)阶段性研究成果。

摘　　要：古代书法习字教学内容以《千字文》《上大人》为主,到了明清之后打破宋人对唐代楷书观念上的禁锢,继续提倡学习唐人楷书的观点,取法范围包括现在被广泛认知的大部分唐代书家。但极个别书家,诸如褚遂良是被排斥在系统之外的。童学启蒙教育要求先学习颜真卿、智永、赵孟頫、欧阳询等人,再上追魏晋传统笔法。明清之后,智永与欧阳询是最为大家所接受的书家,童生一般以这两种书体入手,其主要目的仍是为了参加科举考试。在蒙学习字教育中,规定学生每日书写训练的数量大约在300字左右,而学习内容则是先从楷书入手,之后学习行书与篆书,这并非根据老师所擅长的书体可以随意更改,而是具有普适的规范性,并被明清社会所采纳。另外,明清时期习字要求书写以端正为主,并不规定须发挥个人的性情和主观能动性,因此推动了官学教育系统的衰落,和私学教育制度的兴起。

关 键 词：《千字文》 《上大人》 欧阳询 智永 “习字”教育 书院 

分 类 号：G529[文化科学—教育学] J292.1-4[文化科学—教育技术学] K248[艺术—美术]