郭象命论对儒道思想的融摄  

Guo Xiang’s Fate Theory and Its Integration of Confucianism and Daoist Thoughts

作　　者：刘立夫[1,2] 周寰宇 Liu Lifu;Zhou Huanyu

机构地区：[1]中南大学人文学院哲学系,长沙410012 [2]中南大学国学研究中心,长沙410012

出　　处：《船山学刊》2023年第6期80-90,共11页Chuanshan Journal

基　　金：国家社会科学基金后期资助项目“人间佛教与禅宗”(18FZJ004);中南大学高端智库项目“中国儒释道思想融合发展史”(2021ZNZK07)。

摘　　要：儒道两家都重视命,但与民间流传的“宿命论”迥异。儒家侧重于应然之命,即道德使命;道家侧重于本然之命,即本真之命。郭象对传统命论的最大贡献,是将儒道两家的命论有机结合起来,从而建立玄学之命。郭象发挥了性命与遇命,前者主要基于道家,后者主要基于儒家。郭象通过《庄子注》,比较成功地调和了儒道两家的天然对立,不仅复活了道家,而且将儒家的入世主义和道家的出世主义融合创新,从而将中国文化的生命哲学和人生境界推到了一个新的高度。

关 键 词：郭象 《庄子注》 性命 遇命 儒道合流 

分 类 号：B23[哲学宗教—中国哲学]