从“宅兹中国”看西周政治伦理建构及其意义  

Zhou Dynasty from the Perspective of"Here in‘China'I Dwell"

作　　者：关健英[1] 杨茂玉 Guan Jianying;Yang Maoyu

机构地区：[1]黑龙江大学哲学学院,黑龙江哈尔滨150080

出　　处：《道德与文明》2023年第6期75-83,共9页Morality and Civilization

基　　金：国家社会科学基金重大项目(2020&ZD037)。

摘　　要：何尊铭文的“宅兹中国”是目前可知“中国”一词最早的考古实证,印证了先秦文献中的“中国”含义,同时也反映了西周的政治伦理建构。西周的伦理关系已溢出宗法格局,不仅协调宗法体系内部,而且面向各个族群。西周时“中国”一词有地理疆域、王朝正统、文化伦理和华夏共同体的含义。西周的政治伦理以血缘为基础、以周天子为中心、以伦理为纽带、纳夷夏于一体,是协调治理主体与治理客体的伦理原则和规范体系。西周建构了五个系统的伦理关系,确立了五服之制的治理理念,提出了彝伦攸序的伦理规范。西周的伦理思想具有鲜明的政治伦理特质,其整体主义取向和华夏共同体意识对后世大一统的观念具有重要影响,对中华民族多元一体格局的形成具有范导意义。

关 键 词：宅兹中国 中华 西周 政治伦理 夷夏观 

分 类 号：B82-09[哲学宗教—伦理学]