残局之为开局:论王国维古雅说与美之第二形式  

A New Beginning from a Dead End:On Wang Guowei's Doctrine of Elegance and the Second Form of Beauty

作　　者：吴寒 Wu Han

机构地区：[1]国家图书馆古籍馆

出　　处：《复印报刊资料（美学）》2022年第5期30-39,共10页Aesthetics

基　　金：国家社会科学基金青年项目“诗经图像文献整理与研究”(批准号:19CZW010)成果。

摘　　要：在《古雅之在美学上之位置》中,王国维将西方美学中的“优美”与“宏壮”视为美之第一形式,将中国美学中的“古雅”视为美之第二形式。这一理论建构表现出强烈的美学抱负。王国维尝试在康德美学的基础上,将论述重心从先验转向经验层面,不是把美的重心立足于先天预成的认识机制,而是强调其在经验和实践中的呈现机制,为面向美的学习与修养打开理论空间。这是中国近代美学史上的重要时刻。古雅说的美学意义在于,王国维围绕美之第二形式展开的思考,一方面上承中国思想传统中修养论、工夫论的思维结构,另一方面则开启中国美学百年来对美的实践性维度的持续求索。因此,王国维的“理论残局”背后的问题意识,可以为当代美学研究再开局。

关 键 词：古雅说 王国维 当代美学 认识机制 康德美学 西方美学 思维结构 美学史 

分 类 号：B83-092[哲学宗教—美学]