古雅说

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王国维“古雅”说探究
《汉字文化》2024年第3期224-226,共3页陈思璐 
王国维的《古雅之在美学上之位置》以“古雅”为出发点,分析了“古雅”的概念、性质以及审美价值,对中国现代美学的发展产生了重大影响。本文从两个方面展开对“古雅”说的研究:从“古雅”对“天才”说的突破、王国维对自然性的追求和...
关键词：王国维 “古雅”说 “天才”说 自然 第二形式 
《人间词话》“内美”与“修能”之辨析
《嘉兴学院学报》2024年第1期25-34,共10页李世娇 
国家社会科学基金重大项目(19ZDA262)。
王国维的《人间词话》以“境界说”为核心,是“天才说”“古雅说”的升华。“内美”作为“天才说”的一种阐释,“修能”作为“古雅说”的外化,都与天才理论有关并共同构成一对概念。而“内美”与“修能”孰轻孰重却引发了不少讨论,观点...
关键词：内美 修能 天才说 古雅说 《人间词话》 
王国维“古雅说”研究综述
《美与时代（美学）（下）》2023年第3期34-37,共4页闫镇 
“古雅”作为一个美学概念,自王国维1907年首次提出后,百年来一直备受学界关注。20世纪20年代,谷永在《静安先生之文学批评》中首次对“古雅”说给予高度评价。30年代,戴家祥《海宁王国维先生》一文又对“古雅”进行了解释。进入80年代...
关键词：王国维 古雅说 学术史 综述 
残局之为开局:论王国维古雅说与美之第二形式
《复印报刊资料（美学）》2022年第5期30-39,共10页吴寒 
国家社会科学基金青年项目“诗经图像文献整理与研究”(批准号:19CZW010)成果。
在《古雅之在美学上之位置》中,王国维将西方美学中的“优美”与“宏壮”视为美之第一形式,将中国美学中的“古雅”视为美之第二形式。这一理论建构表现出强烈的美学抱负。王国维尝试在康德美学的基础上,将论述重心从先验转向经验层面,...
关键词：古雅说 王国维 当代美学 认识机制 康德美学 西方美学 思维结构 美学史 
王国维“古雅说”的美学探析被引量：1
《美与时代（美学）（下）》2022年第9期27-29,共3页王慕凡 
“古雅”是王国维提出的一个重要美学概念,它一方面受到康德“优美”与“崇高”美学思想的影响,另一方面也受到了中国传统文学思想的熏陶而独具特色。作为一种新的概念,“古雅”与历史性、艺术技巧、审美感受等息息相关,具有明确的指向...
关键词：王国维 古雅 时间性 艺术技巧 审美感受 康德美学 
王国维“古雅”说与现代“形式”意识的自觉
《新华文摘》2022年第15期91-95,共5页贺昌盛 陈玥颖 
人存在于世界之中,为了传达和呈现人的“心灵”(soul)所感知的“世界”的总体样态,文学艺术的创造就成为人类赋子“世界”以可把握的“形式”(form)的“赋形”(form-creation)活动。如同“诗(韵文)”与古典世界的对应一样,现代世界同样...
关键词：汉语文学 现代形态 王国维 古雅 定型化 古典世界 探索过程 韵文 
作为形式的艺术——王国维“古雅说”对康德形式主义美学的继承与发挥
《嘉兴学院学报》2022年第4期20-25,共6页张运 
一般认为,康德美学中的形式主义与表现论思想之间存在矛盾,后者偏离了前者的基本立场。王国维的“古雅说”在接受康德形式主义美学观点的同时对其作了一定的发挥,通过对“形式”以及“表现”的重新阐释,实际上将“无利害”拔高到了美学...
关键词：形式主义 表现论 古雅说 艺术 康德 王国维 
残局之为开局:论王国维古雅说与美之第二形式被引量：1
《文艺研究》2022年第7期45-57,共13页吴寒 
国家社会科学基金青年项目“诗经图像文献整理与研究”(批准号:19CZW010)成果。
在《古雅之在美学上之位置》中,王国维将西方美学中的“优美”与“宏壮”视为美之第一形式,将中国美学中的“古雅”视为美之第二形式。这一理论建构表现出强烈的美学抱负。王国维尝试在康德美学的基础上,将论述重心从先验转向经验层面,...
关键词：古雅说 王国维 当代美学 认识机制 康德美学 西方美学 思维结构 美学史 
古雅,或时间的美学政治——近代中国艺术革命潮中的王国维古雅说
《文化与诗学》2022年第1期153-168,共16页吴键 
国家社科基金艺术学重大项目“中国式现代化背景下艺术理论发展研究”(项目编号:22ZD04)阶段性成果
在近代中国艺术革命潮流中,王国维的古雅说,力图将西方美学“形式”观念所力图摒除的物质、时间、历史与文化等要素纳入理论探讨之中,以一种艺术的中国经验,与其时以普世面目出现的西方美学与艺术话语展开对话。经由对作为“第二形式”...
关键词：王国维 古雅 形式 感性配置 
现代“形式”意识的自觉——以王国维“古雅”说为中心被引量：1
《中州学刊》2022年第5期147-153,共7页贺昌盛 陈玥颖 
文学的形式并非单纯指具体的文体,而是指人类的心灵呈现出来的其所感知的世界的样态。诗之于古典世界,小说之于现代世界,都是一种特定的心灵赋形活动。王国维以“古雅”对中国传统的古典文学形态进行了全新的形式提炼,“古雅”以其日常...
关键词：王国维 形式 古雅 叙事 
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