天道与经世——黄宗羲《破邪论》与明清之际“天学”嬗变  

作　　者：陈畅[1] 

机构地区：[1]同济大学人文学院

出　　处：《复印报刊资料（哲学文摘）》2023年第3期73-74,共2页PHILOSOPHY DIGEST

摘　　要：黄宗羲的昊天上帝观念强调气之理的自为主宰意义;而魂魄与精神观念,则强调精神的客观化进路。两者结合在一起,展现了黄宗羲全新的天道观念;既坚持了儒家传统的立场,又体现出阳明学派心学在明清之际大变革时代的新发展,具有重要的理论意义。黄宗羲的“天学”论述只有被放回到中晚明阳明学发展脉络中,才能得到恰当的理解。阳明学的过度伦理化趋势源自阳明四句教的思想结构;而阳明学过度宗教化趋势则是源于阳明后学对“心即理”原则之现实有效性的反思。

关 键 词：阳明学 黄宗羲 儒家传统 心即理 四句教 阳明后学 精神观念 天学 

分 类 号：B249.3[哲学宗教—中国哲学]