论儒家哲学的生命信仰——以孔颜之乐为中心  

On the Life Belief of Confucian Philosophy:Focusing on the Joy of Confucius and Yan Hui

作　　者：张培高 Zhang Peigao

机构地区：[1]四川大学哲学系,四川成都610065

出　　处：《复印报刊资料（中国哲学）》2023年第12期60-67,共8页CHINESE PHILOSOPHY

基　　金：国家社会科学基金重大项目“创造性转化与创新性发展视野下的中华生命智慧研究”(22ZDA082)。

摘　　要：随着阅历的增加及修养的进一步提升,晚年的孔子有“其为人也,学道不倦,人不厌,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”之论。这里的“乐”当然是因“学道”“人”带来的。这其实就是孔颜之乐的内涵,即把对“道”的学习与追求,内化为生命的信仰,而后又用于指导实践。这一生命的信仰超越了功名利禄,故能收拾人心。具体地说,从三个方面影响了士人的行为:第一,给予士人生命的意义。第二,给予士人人生的前进动力。第三,给予士人学术的方向。这一思想对后世有深远的影响。无论是乐广的“名教中自有乐地”还是范仲淹的“瓢思颜子心还乐”皆是对这一思想的继承,并深深地影响了当时及后来的士人。宋明理学的主题其实也由范仲开启。

关 键 词：儒家 生命信仰 孔颜之乐 名教 

分 类 号：B222[哲学宗教—中国哲学]