孔颜之乐

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从“孔颜之乐”看道德审美的“中国性”
《中州学刊》2025年第3期110-118,共9页杨吉华 
《论语》中的“孔颜之乐”,以安贫乐道的精神要义,将道德主体对于社会的人文关怀和道义担当,融于自我心性修养与道德实践的审美体验中,形成一种美善相融的圣贤气象,蕴含着内以修身、外以治世的道德审美价值取向。宋儒通过以“诚”贯通...
关键词：孔颜之乐 道德 圣贤气象 天地精神 审美生成 
“以天理自乐”:林希逸对《庄子·逍遥游》的诠释
《理论界》2024年第11期29-35,共7页杜国华 
《逍遥游》是《庄子》“全书之纲领”,其中“逍遥游”“小大之辩”“有无之辩”是本篇的核心问题,这些问题关涉庄子的本体论、修养论和境界论,是研究庄子学的重点。林希逸站在儒家的立场,以“孔颜之乐”诠释“逍遥游”,即“乐解逍遥”,...
关键词：逍遥游 孔颜之乐 小大之辩 有无之辩 
寻精神坐标,品孔颜之乐
《雨露风》2024年第4期17-17,共1页邹雨哲 
孔子吃粗食,喝凉水,枕臂睡觉,不在乎物质条件的简陋,更不会通过卑劣的手段追求不正当的富贵,乐在一心推行“仁”“礼”思想。颜回在食、饮、住方面条件艰苦,但他心态乐观,安于清贫,寻圣贤之道,自得其乐。可见,孔、颜之乐,都在于劝勉我...
乐是心之本体
《宁波通讯》2024年第5期68-68,共1页郭美星 
徐爱殁后,阳明先生对陆澄致望不浅。澄善问,但“平生多闷”。一次收到儿子病危的家信,澄忧闷不堪。先生开导他:人人都认为这种情况天理当忧,但是七情所感,多只会过度,“才过,便非心之本体”。陆澄曾写信问“孔颜之乐”,圣贤之乐与七情...
关键词：阳明先生 孔颜之乐 七情 陆澄 一骑绝尘 
论“孔颜之乐”美学命题价值
《温州大学学报（社会科学版）》2024年第1期1-12,共12页岳进 周伟 
“孔颜之乐”命题的演变经历了宋儒前的语词诠释、宋儒以来的哲学命题诠释和王国维以来的美学命题诠释三个历程。从美感问题出发,围绕美学史发生逻辑,“孔颜之乐”美学命题有两方面的内涵:其一是人格美感,即“从吾所好”的审美情趣观、...
关键词：孔颜之乐 美学命题 美感 人生美学 
论“孔颜之乐”及其美学意义
《中国哲学年鉴》2023年第1期387-388,共2页方英敏 
“孔颜之乐”或“孔颜乐处”这一命题源于《论语》中孔子的自述:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。”(《论语·述而》)以及孔子对颜回的表彰:“贤哉,回也!一肇食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”(《论语·雍也》)尽...
关键词：孔颜乐处 孔颜之乐 儒学精神 不改其乐 美学意义 宋明理学 
论儒家哲学的生命信仰——以孔颜之乐为中心
《复印报刊资料（中国哲学）》2023年第12期60-67,共8页张培高 
国家社会科学基金重大项目“创造性转化与创新性发展视野下的中华生命智慧研究”(22ZDA082)。
随着阅历的增加及修养的进一步提升,晚年的孔子有“其为人也,学道不倦,人不厌,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”之论。这里的“乐”当然是因“学道”“人”带来的。这其实就是孔颜之乐的内涵,即把对“道”的学习与追求,内化为生命的信...
关键词：儒家 生命信仰 孔颜之乐 名教 
孔颜之乐:马斯洛心理学视域下的现代阐释
《理论界》2023年第11期57-63,共7页岳进 周伟 
自宋儒提出“寻孔颜乐处”的命题后,历代都注重对这一命题作出新的时代化阐释。在马斯洛心理学视域下,对“孔颜之乐”命题可以进一步作出两方面阐释:其一,“孔颜之乐”并不排斥生理需求,遵循“君子上达”的需求层次实现规律。其二,“孔...
关键词：孔颜之乐 马斯洛 需求层次 
孔颜之乐的精神境界被引量：1
《中州学刊》2023年第10期126-134,F0002,共10页张立文 
中华民族五千多年光辉灿烂的文明,一直延续至今,在“协和万邦”价值观指导下,形成“共识中国”的理念,构建了礼乐文明,以更替巫术文化。自周公制礼作乐,渐成主导的文化意识,礼别乐和。其端始、构建,都是为化解人性中的邪念、淫思,行为...
关键词：精神境界 孔颜之乐 礼别乐和 乐感罪感 
论儒家哲学的生命信仰——以孔颜之乐为中心被引量：3
《中州学刊》2023年第9期114-120,共7页张培高 
国家社会科学基金重大项目“创造性转化与创新性发展视野下的中华生命智慧研究”(22ZDA082)。
随着阅历的增加及修养的进一步提升,晚年的孔子有“其为人也,学道不倦,诲人不厌,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”之论。这里的“乐”当然是因“学道”“诲人”带来的。这其实就是孔颜之乐的内涵,即把对“道”的学习与追求,内化为生命...
关键词：儒家 生命信仰 孔颜之乐 名教 
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