“兴”起一个世界——论早期儒家诗教中的“兴”  

“Xing” Opens up a World: On “Xing” in Early Confucian Poetry Teaching

作　　者：黄少微 Huang Shaowei

机构地区：[1]清华大学国学院,北京100084

出　　处：《现代哲学》2024年第3期154-160,共7页Modern Philosophy

基　　金：国家社会科学基金后期资助项目“思想史视域下的郑玄天命观研究”(22FZXB037);国家资助博士后研究人员计划(GZB20240388)。

摘　　要：“兴”是儒家诗教的重要观念。从古典诗教的视域出发,并借鉴现象学方法,可探明此观念所内含的生活经验及其独特意义。“比”“兴”都指向对物的陈述,但“兴”有更丰富的特征。古典思想以感物的方式来呈现物及其对人的意义,“兴”在陈述物时,也指向物我相关的事。借助胡塞尔现象学和海德格尔关于物的感知理论和存在思考,可知“比”只揭示物的一面,“兴”则敞开一个更丰富的世界,这一世界及其中的物均向我呈现其意义。由此可知,孔子所言诗教的三层意义实有内在关联:事父、事君的人伦之理多从对鸟兽草木之物的感知中获得,而这尤其是通过“兴”来实现。“兴”这种对物之意义的独特感知方式,使得“兴于诗”之诗教成为早期儒家教化谱系的开端。

关 键 词：兴 早期儒家 感物 世界 诗教 

分 类 号：B222[哲学宗教—中国哲学]