同构·交融·渗透:《乐记》中的乐与善  

Isomorphism,Integration,and Interpenetration:The Relationship Between Music and Efficacious Conduct in the Record of Music

作　　者：胡玲玲 李进 Hu Lingling;Li Jin

机构地区：[1]齐鲁工业大学艺术设计学院

出　　处：《走进孔子（中英文）》2024年第3期31-37,共7页Thinking Through Confucius

基　　金：山东本科教学改革重点项目“高校德育美育融合育人机制研究”阶段性成果,项目编号:Z2023109。

摘　　要：“乐”是美学的重要范畴之一。西方诗人布罗茨基认为“美学乃伦理学之母”(约瑟夫·布罗茨基著,刘文飞译:《悲伤与理智》)。古希腊学者也提出过“美善同体”的观点。美与善具有密不可分的天然联系,这一观点不仅存在于西方文化的传统观念中,在中国的传统教化中也被屡屡提及,而且特别强调乐的道德教化功能。孔子认为:“广博易良,《乐》教也。”(《礼记·经解》)孔颖达进一步解释说:“《乐》以和通为体,无所不用,是广博;简易良善,使人从化,是易良。”(《礼记正义》卷五〇)。

关 键 词：《礼记正义》 布罗茨基 《乐记》 美与善 传统教化 孔颖达 

分 类 号：J609.2[艺术—音乐]