《四书章句集注》“禹德不衰”探微  

作　　者：李俊 

机构地区：[1]陕西省西安市西北大学中国思想文化研究所,710127

出　　处：《华夏文化》2024年第2期12-15,共4页Chinese Culture

摘　　要：先秦儒家经典以“天下为公”的“大同社会”理论和“天下为家”的“小康社会”理论为基础,建构了一套完整的古史理论体系。其中,儒者常将禹、启父子作为“大同社会”结束和“小康社会”开始的关键人物。然而,“小康社会”并非儒者理想的社会阶段,儒者应当如何看待这一转变以及禹在其中的作用?如万章就直言道:“人有言:‘至于禹而德衰,不传于贤而传于子。’”(《孟子·万章上》)万章认为禹不将天下禅让给贤者,而以家天下取代了禅让制,导致“天下为公”降为“天下为家”。由此围绕着“禹德衰与否”的问题形成了两种看法,一种是以万章为代表的儒者,认为“禹德而衰”。另一种是以孟子为代表的儒者,则认为“禹德不衰”。朱熹在修撰《四书章句集注》时,也认为“禹德不衰”,并在《论语集注》《孟子集注》中辩驳那些认为禹不能作为“孝子”“圣王”的言论。有鉴于此,本文将围绕朱熹在《四书章句集注》中的注解展开论述。

关 键 词：《四书章句集注》 《孟子集注》 大同社会 小康社会 先秦儒家 天下为公 《论语集注》 禅让制 

分 类 号：B222.1[哲学宗教—中国哲学] B244.7