《四书章句集注》

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作为论说方式的“或问”
《船山学刊》2024年第6期70-78,共9页陈少明 
《四书或问》可以当作朱熹问题意识鲜明的四书学讲义,其意义不在于它是通向理解《四书章句集注》的阶梯,而是关于四书的一种“理在解语内”的论说方式。借“或问”一词,可以追溯孔孟以来儒家对异端的态度及其从不辩到好辩的策略演变的...
关键词：《四书或问》 《四书章句集注》 朱熹 四书学 
《四书章句集注》的“○”标识问题
《朱子学研究》2024年第2期28-47,共20页郭矩铭 
国家社会科学基金重大项目“新编孟子正义”(批准号:22&ZD036)
“○”是《四书章句集注》的体例之一。四书学解释史上,学者常以○为标识,从圈内、圈外之别解读文本的思想差异。在不同版本中,中华书局点校本的标识更为合理,而当涂郡斋本至少有六处误标。《论语集注·颜渊篇》手稿间接证明朱熹有意在...
关键词：朱子四书学 《四书章句集注》 当涂郡斋本 ○ 体例 
《四书章句集注》“禹德不衰”探微
《华夏文化》2024年第2期12-15,共4页李俊 
先秦儒家经典以“天下为公”的“大同社会”理论和“天下为家”的“小康社会”理论为基础,建构了一套完整的古史理论体系。其中,儒者常将禹、启父子作为“大同社会”结束和“小康社会”开始的关键人物。然而,“小康社会”并非儒者理想...
关键词：《四书章句集注》 《孟子集注》 大同社会 小康社会 先秦儒家 天下为公 《论语集注》 禅让制 
今天我们为何要读四书
《月读》2024年第5期91-95,共5页郭齐勇 
四书五经是我国最重要的经典。中国人的文化价值观主要汇集于或者说来自四书五经。学好四书是走进五经的门径、阶梯。四书或称“四子”,指《大学》《中庸》《论语》《孟子》,是儒家重要的经典,也是中华文化的宝典。朱熹的《四书章句集...
关键词：《四书章句集注》 《大学》 《中庸》 文化价值观 《论语》 《孟子》 四书 中华文化 
我在早稻田大学教《论语》
《孔子学院（中西文对照版）》2023年第5期38-41,共4页左雯敏 陆恺甜(翻译) 
2020年8月,我获得北京大学社会学博士学位,旋即东渡日本,担任早稻田大学国际教养学部讲师,从事社会学的教学与科研工作,如今已是第三年了。我在早稻田大学开设了一门通识教育课程一—“《论语》精读”。我和学生们一起细读《论语》原文...
关键词：《四书章句集注》 东渡日本 《论语》 《朱子语类》 早稻田大学 王夫之 通识教育课程 博士学位 
关学史与四书学史的双重延伸与拓展——李敬峰《关学四书学研究》读后
《走进孔子》2023年第4期103-106,共4页魏涛 
宋代四书学的兴起、朱熹《四书章句集注》的颁行及其地位的不断上升,无疑是中国思想史上继董仲舒“罢黜百家,尊崇儒术”之后的一件大事。(朱汉民、肖永明:《宋代〈四书〉学与理学》)而这一中国经学和儒学发展的鲜明特征,在宋代以来的主...
关键词：《四书章句集注》 四书学 罢黜百家 中国思想史 关学 中国经学 思想流派 儒术 
杨应秀《论语讲说》对朱熹哲学思想的扬弃
《聊城大学学报（社会科学版）》2023年第4期55-60,110,共7页刘星 唐德晟 
国家社会科学基金重大项目(16ZDA108):域外《论语》学研究。
杨应秀记录了求学时听到的师生之间关于《论语》和《四书章句集注》的讨论,采用语录体写成了《论语讲说》一书.在书中,他继承朱熹的"理"本体论思想,重点论证了阴阳二气存在的合理性;心性论层面上,他选择孟子的"性善论",认为人与物皆有"...
关键词：杨应秀 《论语讲说》 朱熹 《四书章句集注》 
人何以为“义”——基于《四书章句集注》《理想国》文本研究被引量：1
《今古文创》2023年第27期70-73,共4页邹晓丹 
2022年度北京师范大学珠海分校文学院领袖素质培养项目《全球化视野下的中华文化传承与传播卓越人才培养计划》(项目编号:CXQX2015307)。
“义”作为一种理想价值观,不同的文化语境有其不同的阐述方式。但无论是西方哲学著作《理想国》,又或是东方的《四书》,其文本都将“义”指向了一种完美人格,可以说,“义”是以一种世界伦理所构想的价值观。本文拟通过分析《四书章句...
关键词：正义 义人 《理想国》 儒家 四书 
朱熹的“较真”
《廉政瞭望》2023年第13期65-65,共1页李晓巧 
讲宋代理学,必言“程朱”,“朱”即朱熹,他的《四书章句集注》成为元明清三朝钦定的教科书和科举考试标准,巩固了儒家思想的主导地位。这位著名的思想家、大学者,有个鲜明特点——较真,这体现在学术、作诗词与做官等方面。《宋史》记载:...
关键词：《四书章句集注》 儒家典籍 儒家思想 程朱 格物致知 宋代理学 《宋史》 科举考试 
家国同构:儒家丧祭礼仪的价值追求——从“慎终追远,民德归厚”说起
《寻根》2023年第3期4-12,共9页沈宏格 
“慎终追远,民德归厚矣。”这句话出自《论语·学而》,孔安国注曰:“慎终者,丧尽其哀;追远者,祭尽其敬。君能行此二者,民化其德,皆归于厚也。”(何晏注、邢昺疏:《论语注疏》)朱熹在《四书章句集注》中也解释称:“慎终者,丧尽其礼。追远...
关键词：《四书章句集注》 民德归厚 丧祭礼仪 《论语·学而》 慎终追远 家国同构 《论语注疏》 孔安国 
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