方法论、历史观与未来世界  

Methodology,Conception of History and the Future World

作　　者：赵汀阳[1,2,3] 朱生坚 Zhao Tingyang;Zhu Shengjian

机构地区：[1]中国社会科学院 [2]中国社会科学院哲学研究所 [3]博古睿研究院(美国) [4]上海社会科学院文学研究所

出　　处：《上海文化》2024年第8期21-28,共8页Shanghai Culture

摘　　要：朱生坚:您最近发表的《关于“巫史传统”的非实证分析》,有一个引人注目的洞见:一种文化的元定理一定是方法论,不是价值观。但是,我不能接受您所说的:中国思维模式一直是经验主义的。而您所说的李泽厚先生的“经验变先验”的方法论,在我看来,倒是具有浓厚的中国传统思维特征,因为中国传统文化虽然缺少先验论,但是并不缺少形而上的、超验的思维。那么,是不是可以换一种方式(比如不用“先验”一词)来总结李泽厚先生乃至中国传统思维模式,以便更好地认识中国传统思维,也有利于促进中西方思想交流?毕竟,经验和先验或超验,都不足以单独支撑起一种思想体系,两者始终需要对话和交流。

关 键 词：巫史传统 中国传统思维 中国传统文化 李泽厚先生 元定理 方法论 超验 思维模式 

分 类 号：B0[哲学宗教—哲学理论]