王阳明“龙场悟道”新论——兼论钱绪山对阳明心学的思想叙事  

A New Perspective on WangYangming's"Enlightenment at Longchang":Concurrently Exploring Qian Xushan's Narrative of Yangming's XinXue("心学")

作　　者：邓国元[1] Deng Guoyuan

机构地区：[1]贵州大学哲学学院

出　　处：《中国哲学史》2024年第5期41-47,共7页History of Chinese Philosophy

基　　金：贵州省国学单列项目“阳明学四句教与中晚明理学发展衍化研究”(项目编号:19GZGX32)的阶段性成果。

摘　　要：“龙场悟道”是阳明心学形成建构中的标志性事件。《行状》嘉靖本、全书本《年谱》所载内容的差异,表明围绕阳明龙场悟道的记述存在特定形成过程,体现出以钱绪山为代表的心学思想叙事立场。“致知格物”的主题,“圣贤之学”的定位,尤其是绪山在全书本《年谱》中增添的“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也”的内容,是对阳明早年历程的总结,也是对阳明龙场悟道后“心即理”等思想的概括。基于绪山心学思想叙事的视角,龙场悟道具有标志阳明思想的形成,彰显对朱子学的超越,以及强调阳明心学在儒家圣贤之学中正统地位三方面的意义。

关 键 词：王阳明 龙场悟道 钱绪山 思想叙事 心即理 

分 类 号：B2[哲学宗教—中国哲学]