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作 者:冯兵[1] 白丹丹 Feng Bing;Bai Dandan
出 处:《中国高校社会科学》2024年第6期120-130,157,共12页Social Sciences in Chinese Higher Education Institutions
基 金:教育部社科基金项目“基于《北溪字义》的朱子哲学范畴研究”(22YJA720003)阶段性成果。
摘 要:圣人是儒家的理想人格目标。朱子认为,圣人并不是高悬的想象,而是真实的存有。他对圣人有多个面向的分析,从道德理想主义的视角,朱子将圣人作为自己所追求的价值信念的象征,在此意义上的圣人至善而完满。他由此构建了完整的圣人观,主要涉及“圣人代表了什么”“圣人是否可学”“圣人何以可学”“如何学圣人”“学圣人的意义是什么”等多方面内容。他从本体、人性等层面出发,言明人皆有成圣之可能,但并未肯定人皆能成圣,因为成圣与否与圣人自身的限度以及成圣的工夫路径和力行程度等密切相关。作为道德理想的圣人是时代精神和一元价值的体现,其典范性能够引领道德风尚,产生积极的社会效应。From the perspective of moral idealism,Zhu Xi regarded the sage as a symbol of his belief.He demonstrated the perfection of the sage and the possibility for people to become it,but not affirmed that all people will become it,because that related to the sage's limitation and one's effort.However,the sage is the symbol of the zeitgeist and the value of monism,which can lead the fashion of morality and have a positive social effect.
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