董仲舒的国家信仰——天道信仰对中华民族精神认同的理论贡献  

Dong Zhongshu on the State Faith:The Theoretical Contributions of the Tian Dao(way of heaven)Faith to the the Spiritual Identity of the Chinese Nation

作　　者：余治平[1,2] Yu Zhiping

机构地区：[1]上海交通大学,上海200240 [2]中华孔子学会董仲舒研究委员会

出　　处：《现代哲学》2024年第6期112-123,共12页Modern Philosophy

基　　金：国家社会科学基金重大项目“董仲舒传世文献考辨与历代注疏研究”(19ZDA027);国家社会科学基金重大项目“中国经典诠释学基本文献整理与基本问题研究”(21&ZD055)。

摘　　要：中国存在过普遍而超越的全民信仰,敬畏天、崇拜天早在上古中国就已开始。儒学史上,董仲舒第一次对君王无条件遵从、最高程度敬重天的必要性进行严谨的学理论证,改造阴阳五行知识体系而诠释国家信仰发生的原理和要求。从一、元之类的本体概念切入,引申出最高上帝、绝对存在,阐明天如何成为我们精神追求的终极价值。儒家坚信曾经存在过一个由圣明先王所开辟和创造并且技术、文明非常发达的文明类型,很值得我们学习。奉天与法古相统一,“古之道”即是“天之理”。对天的信仰,最先发端于宗教般的敬畏感。灾异说的目的是要提醒君王必须在思想上要自我反省,在行动上要自我调整,而不可肆意妄为。“体天”是天子、君王的一项道德工夫,而这又符合一切宗教走进灵魂、借助精神反思而提升自我的超越性要求。

关 键 词：董仲舒 国家信仰 天道 宗教情感 民族认同 

分 类 号：B234.5[哲学宗教—中国哲学]