霍韬晦对“内圣开出新外王”说的批判——当代新儒家的一条新思路  

作　　者：毛朝晖 

机构地区：[1]华侨大学哲学与社会发展学院 [2]华侨大学孟子文化传播研究中心

出　　处：《当代儒学》2024年第1期51-68,共18页

基　　金：华侨大学高层次人才科研启动项目“美德伦理学视阈中的先秦儒家伦理”(22SKBS011);福建省社会科学基金基地重大项目“经学与儒家生活哲学建构”(FJ2023JDZ015)阶段性成果

摘　　要：当代新儒家认为儒学可以内在地开出民主与科学,这种方法论理路被牟宗三概括为“内圣开出新外王”。霍韬晦对此方法论提出了深刻批判。霍氏认为:第一,民主与科学本身并非“外王”,儒家的“外王”具有鲜明的实践性格,而民主与科学作为“新文化”的两个核心概念首先是属于认知范畴,因此将民主与科学称为“新外王”并不恰当。第二,民主与科学不能作为绝对真理而视为“内圣”必须开出的目标和“外王”必须立足的基础;相反,民主与科学应该被理解为“内圣”“外王”实践的一个现代语境或历史条件,其自身有赖于在“内圣”“外王”的实践中得以优化。在此基础上,霍氏提出“互动说”。他认为“内圣”“外王”并非单向的开出关系,而是在特定历史条件下持续的双向建构关系。“互动说”可视为对儒家“内圣开出外王”义理框架的回归与革新。

关 键 词：内圣 新外王 方法论 霍韬晦 当代新儒家 

分 类 号：B261[哲学宗教—中国哲学]