瑜伽文化的诗性特点  

The Poetic Characteristics of Yoga Culture

作　　者：刘运好[1] LIU Yunhao(Center for Chinese Poetics Studies,Anhui Normal University,Wuhu 241000,Anhui)

机构地区：[1]安徽师范大学中国诗学研究中心,安徽芜湖241000

出　　处：《阜阳师范大学学报(社会科学版)》2025年第1期65-69,共5页Journal of Fuyang Normal University:Social Science

基　　金：国家社科基金重点项目“汉魏六朝佛教诗学研究”(18AZW006)。

摘　　要：古印度瑜伽文化是佛教生成的土壤。“瑜伽”原是雅利安人发明的车马联结方式,后来借用为一种身心修习方式,即通过“冥想”,追求现象生命的绝对宁静状态。释迦牟尼将瑜伽由“冥想”改造为“内观”,成为坐禅的开端。自此,瑜伽不仅是禅智境界,而且是一种生命境界。如果抽去佛教神秘的心理体验,从平常心上说,瑜伽这种复归于内心的世俗超越,也是一种审美的境界。超越现象,反观见性,是生命境界的呈现;以充盈的空虚获得当下的永恒,是审美境界的呈现。二者融合,即为瑜伽所具有的浓郁诗学意义。ing from the mystical psychological experiences of Buddhism,yoga,in its mundane transcendence that returns to the inner self,can also be seen as an aesthetic state when viewed from an ordinary mindset.Transcending phenomena and gaining insight into one’s true nature is the manifestation of the state of life;obtaining eternity in the present through full emptiness is the manifestation of the aesthetic state.The fusion of these two aspects constitutes the rich poetic significance of yoga.

关 键 词：瑜伽文化 审美境界 生命境界 

分 类 号：I207.99[文学—中国文学]