纯粹给予与艺术作品之本源  

Pure Givenness and the Origin of the Work of Art

作　　者：马元龙[1] Ma Yuanlong

机构地区：[1]中国人民大学文学院

出　　处：《文艺研究》2025年第3期5-20,共16页Literature & Art Studies

基　　金：国家社会科学基金后期资助项目“书写与追问:法国后现代主义论争”(批准号:2019010203)成果。

摘　　要：作为一种非常激进的现象学,马里翁的给予现象学批判性地发展了胡塞尔的现象学和海德格尔的存在论。马里翁认为,胡塞尔以直观为基础的现象学仍是一种肤浅的现象学,根本不可能让我们回到自我给予的事物本身。海德格尔的存在论虽然推进了胡塞尔的现象学,将研究中心从存在者转移到存在,但海德格尔的存在依然不是自我给予者,而是被此在的理解所给予。这一点即使在他后期关注Ereignis时,仍然没有质的改变。给予现象学的根本目标是要回到自我给予者。根据这种现象学,马里翁批判了海德格尔对艺术作品的理解。他认为,艺术的本质就在于它必须给接受者带来某种实在的效果,虽然这种效果本质上是不可见的。只有在这种独特效果的实际给予中,艺术作品才成其为艺术作品。

关 键 词：马里翁 艺术作品 不可见的 海德格尔 EREIGNIS 现象学 存在论 胡塞尔 

分 类 号：B51[哲学宗教—外国哲学]