焦循“能知故善”思想研究  

Research on Jiao Xun’s Thought of“Human Nature is Good Because People Have Cognitive Ability”

作　　者：张业康 Zhang Yekang

机构地区：[1]昆明理工大学马克思主义学院

出　　处：《价值论与伦理学研究》2024年第1期159-168,261,共11页Axiology and Ethics

基　　金：云南省哲学社会科学规划项目“焦循哲学思想研究”(QN202107)的阶段性成果

摘　　要：在程朱理学的先验视角下,焦循的人性论似乎面临着较大的理论困境,其实不然,其人性论不但能够回应这一诘难,而且开拓出了不同于宋明理学的思想路径,这表现为:将具有“实体性”的天理转化成了具有“建构性”的分理。焦循“能知故善”中的“知”是一种自然禀赋,是具有“建构性”的知觉能力,因此,伦理秩序是在“知”的分类和统合作用中建构起来的,这就将伦理秩序奠基于经验世界,而不是奠基于作为先验实体的“天理”。Jiao Xun’s theory of human nature transforms the“substantial”Tian Li into“constructive”Fen Li.The“Zhi”in“Neng Zhi Gu Shan”(Human Nature is Good Because People Have Cognitive Ability)is a kind of natural endowment and the perceptual ability with“constructiveness”.Therefore,the ethical order is constructed in the classifi cation and integration of“Zhi”,in which ethics Order is based on the empirical world,rather than on the Tian Li as a transcendental entity.

关 键 词：焦循 能知故善 实体性 建构性 理学 

分 类 号：B249.8[哲学宗教—中国哲学]