第一哲学作为探问——海德格尔与亚里士多德解释传统之争  

作　　者：王绍恺 

机构地区：[1]中国人民大学哲学院,北京100872

出　　处：《社会科学战线》2025年第3期259-268,共10页Social Science Front

摘　　要：传统的解释方式总要在科学和学科秩序之中来安顿亚里士多德的第一哲学,将它解释为哲人所掌握的、现成的科学。亚里士多德的第一哲学以其对象或主题(第一因、存在本身/实体、神)而先于、超拔于其他科学,尤其作为超乎物理学的形而上学。在海德格尔看来,传统形而上学式的解读暴露出了三重弊病——外在化、混同、不成问题——并最终引发了存在论与神学之矛盾。海德格尔从根本上突破了科学的限度,撇开了学科建构,转而着眼于智慧的探寻,将第一哲学阐解为哲人所作的双重取向的、开放的、活生生的探问。这一探问在超逾人本身之际,关切着哲人的生存。故而海德格尔要从哲人的生命/此在出发来阐解第一哲学,由此而揭开、开展他本己的探问之可能性与道路。

关 键 词：第一哲学 探问 传统 科学 形而上学 

分 类 号：B516.54[哲学宗教—外国哲学]