《庄子》人论:先秦语境中的真人、至人、神人与圣人  

Zhuangzi’s Discourse on Humanity:The Authentic Persons,Perfect Persons,Divine Persons,and Sages in the Pre-Qin Context

作　　者：曾建华 Zeng Jianhua

机构地区：[1]扬州大学文学院,江苏扬州225000

出　　处：《管子学刊》2025年第3期80-91,共12页GuanZi Journal

基　　金：扬州大学人文社会科学研究基金重点项目“基于人机协作范式的汉赋神仙典故研究”(xjj2024-01)。

摘　　要：《庄子》中的真人、至人、神人与圣人,代表着人借由道走向神的不同阶段。真人着眼于人之为人的道性的本真性与完整性,是《庄子》生命理想的人格化;至人则强调无形之气在道的作用下所呈现的精神性,代表具备极致技能与智识的生命形态;神人是典型的超越人格,是《庄子》对传统神人观念的超越与想象;圣人乃是《庄子》吸收以上三种人格的相关属性而构建的社会治理者的理想模型。《庄子》对四种主体人格的述辨,不仅是阐发老子自然无为之道的需要,也是揭示人、神、道之关系,进而建构一个差序化、可操作的生命超越范式的重要途径,其最终目的则是为苦难、纷乱的时代提供人性的信仰力量。

关 键 词：庄子 道 真人 至人 神人 圣人 

分 类 号：B223.5[哲学宗教—中国哲学]