教育部人文社会科学研究基金(11YJA720022)

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论墨家的孝道——以儒家孝道为参照被引量：2
《周易研究》2014年第1期90-96,共7页孙君恒 陈丽 
国家社会科学基金规划项目:"先秦七子的君子观研究"(13BZX073);教育部人文社会科学研究规划项目:"墨子伦理思想的当代审视"(11YJA720022)
墨家主张孝道在于生"利亲"、死"节葬"、祭"明鬼"。其孝道实质在利,其孝道方式强调节约,其孝道心态主张虔诚。我们认为:墨家生之孝道着重于"事之"、"利亲",轻视甚至忽视了"礼之"、"乐之"、"尊之"等精神享受,是极端的功利主义;在"爱人父母...
关键词：墨家 孝道 利亲 节葬 明鬼 
韩愈的孔墨相用研究
《管子学刊》2013年第3期93-97,107,共6页孙君恒 安晓晶 
2011年度教育部人文社会科学研究规划项目"墨子伦理思想的当代审视"(项目批准号:11YJA720022)
韩愈强调孔墨相用,建立新儒学,认为孔墨相同,直接利用,包括:爱的内涵、思想来源、圣人崇拜、贵王贱霸、尚贤、尚同、天神等七大方面;主张孔墨互补,甄别利用;同时注意孔墨不同,谨慎利用。韩愈的一生是对孔墨精神的践行,是孔墨互用的典范...
关键词：韩愈 孔子 墨子 相用 
墨家为功利主义学派论
《江汉论坛》2013年第4期69-72,共4页孙君恒 高珍 
2011年度教育部人文社会科学研究规划基金项目"墨子伦理思想的当代审视"(项目编号:11YJA720022)的阶段性成果
墨家属于功利主义学派。在中国乃至世界上,墨家首先论述了功利的内涵,阐明了功利是善恶的标准,讨论了功利的具体应用。他们强调"利"(利益)和"用"(效用),主张公利和互利,是典型的功利主义学派。
关键词：墨家 功利主义 效用 互利 
墨子的祭礼论被引量：2
《东岳论丛》2012年第9期32-36,共5页孙君恒 刘娣 
2011年度教育部人文社会科学研究规划基金项目"墨子伦理思想的当代审视"(项目批准号:11YJA720022);湖北省教育科学"十一五"规划课题:大学礼仪教育研究(编号:2009B312)
墨子强调祭祀,主张祭祀的对象是上帝、神、山川、天、鬼五大方面,对祭祀有原则要求:选择神职人员、清洁身体、选择祭品、时机、节约等,同时还认为不应该过分依赖(或者怪罪)神灵。墨子的祭祀观念,是中国民间自然崇拜、鬼神崇拜和祖先崇...
关键词：墨子 祭祀 上帝 神灵 祭品 
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