教育部人文社会科学研究基金(12YJC770065)

作品数：15被引量：18H指数：2
导出分析报告
相关作者：姚文永王明云更多>>
相关机构：运城学院更多>>
相关期刊：《中国石油大学学报（社会科学版）》《兴义民族师范学院学报》《世界宗教研究》《中共宁波市委党校学报》更多>>
相关主题：《明儒学案》黄宗羲演进致知学案更多>>
相关领域：哲学宗教历史地理文化科学经济管理更多>>
-
在结果中检索

检索结果分析

结果分析中...
共 条 记 录，以下是1-10
全选清除导出
参考文献引证文献引用追踪
视图：
排序：
浅析马注在《清真指南》中对儒家的看法被引量：1
《世界宗教研究》2015年第2期148-154,共7页姚文永 
2012年教育部人文社科青年项目"<明儒学案>补编"(12YJC770065)阶段性成果
马注认为,儒家的典籍中存在上帝(天)等与真主造化万物相关的思想,这是马注认可儒家的基础。然而,孔子、子思、孟子之后,上帝(天)等造化万物的观念没有被后儒所传承,这也是马注对后儒不满的重要原因。对于儒家的圣人孔子,马注从真主造化...
关键词：马注 《清真指南》 儒家 伊斯兰 
浅析宗喀巴与王阳明对物质世界的认识
《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》2014年第5期29-32,105,共5页姚文永 
2012年教育部人文社科青年项目"<明儒学案>补编"﹙项目编号:12YJC770065﹚
宗喀巴与王阳明对于物质世界界定的侧重点不同,宗喀巴的物更多的是客观物质世界(也包括事物),王阳明的物则更多的是事物(也含有客观物质世界),对物质世界界定的侧重点不同导致他们对物质世界存在性、物质世界本质认识以及他们认识物质...
关键词：宗喀巴 王阳明 物质世界 
伊斯兰教学者马注的心性说述论被引量：2
《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》2014年第5期116-118,共3页姚文永 
教育部人文社会科学基金青年项目"<明儒学案>补编"(12YJC770065)
马注的心性说认为,心性及其德性均不是自我产生,而是来自外在的"以妈纳";心、性均具有德性、善恶等特性,均需要修养,甚至可以说心即性,但心不是理,性也不是理;心为性存在的基础,心决定性,心为信仰的起点与根本,性是人之自然质性,心、性...
关键词：马注 心性 伊斯兰教 
浅谈《明儒学案》的文献选择——以颜均、何心隐、陈九川为例被引量：1
《运城学院学报》2014年第1期9-12,共4页姚文永 
运城学院院级项目(HY-2011013);2011年姚奠中国学教育基金项目(2011GX10);2012教育部人文社科青年项目(12YJC770065)
学案体由案主简介、案主评价、案主资料汇编三部分组成。《明儒学案》亦是如此。从《明儒学案》案主资料汇编方面看,黄宗羲对绝大多数著者的案主资料汇编都是合理的。然书目繁多,一人能力有限,对一些文献看不到也是正常的。从颜均、何...
关键词：《明儒学案》 文献 黄宗羲 
浅析黄宗羲对学案体的设计——兼释《明儒学案》未列诸儒之原因被引量：1
《图书馆研究与工作》2014年第1期49-52,共4页姚文永 
2011年度姚奠中国学基金项目(编号2011GX10);2012教育部人文社科青年项目(编号12YJC770065)成果
学案体是一种重要的学术史题材,而《明儒学案》正是学案体的定型之作。黄宗羲在《明儒学案》中以自得与宗旨为大原则、师承为重要的参考条件、辟佛为必备条件,对入案标准、文献选择、案主评价等学案体的重要组成部分进行了总体设计。这...
关键词：黄宗羲 学案体 明儒学案 
王阳明农民土地问题刍议
《农业考古》2013年第6期185-188,共4页姚文永 王明云 
运城学院项目"明代河东儒学研究"(项目编号:YQ2011030);2012教育部人文社科青年项目"<明儒学案>补编"(项目编号:12YJC770065)
王阳明把均田视为民安之本、民富之基;把均税、减税看做农民增收的调配器,是战争、灾害之年农民生存的保证;把农业管理、发展生产看做农民致富之路,这些看法都是深有见地的。在此基础上,王阳明对治田与为学做了心学上的解读,且指出它们...
关键词：王阳明 农民 土地 
析薛瑄的复性说——兼论黄宗羲在《明儒学案》中对薛瑄的评价被引量：3
《中国石油大学学报（社会科学版）》2013年第4期62-65,共4页姚文永 
教育部人文社科青年项目(12YJC770065);2011年姚奠中国学教育基金项目(2011GX10);运城学院院级项目(HY-2011013)
"理即性"是薛瑄对程朱"性即理"理学范式的重大修改与完善,如果说程朱的"性即理"是道德主体通过后天修养所达到的性与理的经验统一,那么,薛瑄的"理即性"是天理在根源上与性的先天统一,并具有必然性与普遍性。黄宗羲在《明儒学案》中指出...
关键词：河东学派 薛瑄 学案 黄宗羲 
“格物”“、致知”的重新阐释与明代后期的学术演进——以李材、高攀龙、刘宗周为例被引量：1
《济南大学学报（社会科学版）》2013年第3期22-27,共6页姚文永 
2011年度姚奠中国学基金项目(2011GX10);2012教育部人文社科青年项目"<明儒学案>补编"(12YJC770065)
《大学》在明代后期学术的演进中扮演着重要的角色,明代学术与其它朝代不同之处是其重视学术自得与宗旨。王阳明良知之学是《大学》、《孟子》重新阐释的结合体,心学的核心概念良知和致良知正是王阳明学术的自得与宗旨。而王阳明学术的...
关键词：《大学》 “格物” “致知” 王学 《明儒学案》 
浅析王阳明的豪杰理论被引量：2
《中共宁波市委党校学报》2013年第1期106-109,共4页王明云 姚文永 
2011年度姚奠中国学基金项目(编号2011GX10);2012教育部人文社科青年项目(编号12YJC770065)
在学术上,王阳明呼吁豪杰之士,以共襄圣学;在政治上,王阳明同样呼吁豪杰之士,目的是改良政治。豪杰是王阳明良知之学的人格依附,是王阳明实现政治诉求的中坚,寄托着王阳明政治改良与社会改革的希望。惜在当时的环境下,豪杰并没有大面积...
关键词：王阳明 豪杰 理论 
《明儒学案》补编编著刍议被引量：1
《佳木斯大学社会科学学报》2012年第6期74-75,共2页姚文永 王明云 
教育部人文社科青年项目(12YJC770065);姚奠中国学教育基金项目(2011GX10)
《明儒学案》补编的编著与研究是以明代(1368-1644年)为界、儒者为主、学案体为框架构建的明代儒学学案体学术史;是在黄宗羲《明儒学案》未录人员或仅仅提示(部分有案主传记、案主评价)而没有案主传记、案主评价、案主重要文献资料汇编...
关键词：《明儒学案》 补编 黄宗羲 
全选清除导出
共2页<12>
检索报告 对象比较 聚类工具 使用帮助 返回顶部