国家社会科学基金(04BZW061)

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神话王国诸相——对云南少数民族神话总体特征及存续的解读被引量：5
《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》2010年第6期67-76,共10页李子贤 
2004年度国家社会科学基金项目"少数民族活形态神话研究"(04BZW061)
云南民族众多,有其特殊的自然、人文环境,大约自汉代以降,就逐步融入了中华民族多元一体、多源一体、多元共生、多元并存之文化总体格局之中。这不仅维系、强化了云南少数民族神话叙事内容、母题、存在形态、民族特色的丰富多样性,而且...
关键词：神话王国 多元性 活形态神话 神话与文化 历史走向 
彝、汉民间文化圆融的结晶——开远市老勒村彝族“人祖庙”的解读被引量：4
《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》2010年第4期25-32,共8页李子贤 
国家社科基金项目"少数民族活形态神话研究"(项目编号:04BZW061)
现今开远市老勒村的彝族"人祖庙"也许是我国西南少数民族地区唯一续存的供奉洪水遗民两兄妹之"人祖庙"。彝族的传统文化本无宗庙、无偶像。开远彝族地区却出现了兄妹"人祖庙",并以庙会形式对两尊人祖石像进行祭祀,显然是明代以降彝、汉...
关键词：洪水型兄妹婚神话 人祖信仰 人祖庙 彝、汉民间文化圆融 彝族特色文化 
九隆神话:文献记载与民间口头传承之流变被引量：2
《楚雄师范学院学报》2010年第4期55-72,共18页杨薇 李子贤 
2004年度国家社科基金项目<少数民族活形态神话研究>;批准号:04BZW061
九隆神话作为云南较为古老的神话之一,被擢升为哀牢国神话,之后又被采借为南诏、大理国开国神话,表现了九隆神话与哀牢文化、龙文化、王权、南诏、大理文化、佛教文化等多种文化的交融整合,在一脉相承的基础上,九隆神话起到了文化过渡...
关键词：九隆神话 文献记载 民间口承 流变 
试论云南少数民族神话的发展演进脉络被引量：1
《玉溪师范学院学报》2010年第3期6-17,共12页李子贤 
2004年度国家社科基金项目<少数民族活形态神话研究>(批准号:04BZW061)
在云南这个神话王国中,由于有其特定的文化语境,一直续存着多种存在形态的神话,如活形态神话、口承神话、以及早已被用文字笔录写定的文献神话。各种存在形态之神话,其发展演进脉络仍较清晰。此外,神话的多向性发展,如从氏族神话发展为...
关键词：神话学 少数民族神话 存在形态 多向性 文化生态系统 
活形态神话研究与中国神话学建构被引量：1
《民间文化论坛》2010年第3期7-12,共6页李子贤 
2004年度国家社科基金项目<少数民族活形态神话研究>;批准号:04BZW061
在我国神话学界,长期形成的欧洲神话理论中心论、希腊神话范式论、汉文献神话正统论等似是而非的理念,一直在误导中国神话的研究而少有觉察。我国各民族神话资源极其丰富,其中活形态神话在各民族神话中曾占有主导性地位,但却未引起神话...
关键词：活形态神话 神话学建构 百年反思 学术误区 多维视点 
佤族与东南亚“U”形古文化带--以神话系统的比较为切入点被引量：4
《思想战线》2010年第2期31-39,共9页李子贤 
2004年度国家社会科学基金项目“少数民族活形态神话研究”阶段性成果(04BZW061)
某种特定的神话系统是某一特定文化系统的表征。将我国云南佤族与台湾原住民诸族群,以及中南半岛、印度尼西亚、菲律宾等地区和国家的许多民族之神话系统进行比较,便会发现以上诸民族的神话系统基本相似,均属同一文化类型。在此基础上,...
关键词：神话学 神话系统 文化类型 东南亚"U"形古文化带 文化祖地 
存在形态、动态结构与文化生态系统——神话研究的多维视点被引量：16
《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》2006年第3期58-66,共9页李子贤 
2004年度国家社科基金项目<少数民族活形态神话研究>;批准号04BZW061
神话具有多种存在形态,总是处于变动状态,其结构是动态性的。神话存在形态的多样性和动态结构,又与神话赖以存活的文化生态系统息息相关。如果把神话视为一个“活体”,那么,“活体”赖以存活的文化生态系统就是一个“母体”,二者处于相...
关键词：神话学 存在形态 动态结构 文化生态系统 多维视点 
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