教育部人文社会科学研究基金(10YJC751107)

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宋南渡文人的道教因缘--兼论道教对文人词创作的影响
《中华文化论坛》2013年第6期86-92,共7页姚惠兰 
教育部人文社科青年基金项目“宋南渡后地域文化多元格局与宋词”(10YJC751107);上海市教委科研创新项目“地域文化视野下的南宋词人群分布研究”(13YS120)阶段性成果
宋室南渡后,朝廷对道教采取了既利用又控制的政策。道教在民间得到了继续发展。从官府到民间,道教信仰普泛并高度世俗化。文人与道教的因缘始于南渡前,南渡后由于生存环境恶劣,社会盛行隐逸之风以及特殊生平遭遇,文人与道教的联系更加...
关键词：南渡 文人 道教 因缘 
从庐山词看中国古代山水词的演进
《宁夏社会科学》2013年第5期173-176,共4页姚惠兰 
教育部人文社科青年基金资助项目(10YJC751107);上海市教委科研创新项目(13YS120)
庐山作为一座人文圣山,不仅是"诗山"也是"词山"。无论词之数量,还是艺术成就,庐山词都堪为中国山水词之翘楚,萁发展正好印证了中国古代山水词演进的轨迹。本文以庐山词为切入点,从山水词与山水诗、书、画及游记文学的关系等方面观照中...
关键词：庐山词 山水词 演进 
宋代词人姚述尧事迹考辨
《南京师范大学文学院学报》2013年第3期31-33,共3页姚惠兰 
2010年度教育部人文社会科学青年基金项目"宋南渡后地域文化多元格局与宋词"(10YJC751107);2013年度上海市教委科研创新项目"地域文化视野下的南宋词人群分布研究"(13YS120)
《全宋词》收录了两个同名词人姚述尧的词作。其实,第1442页收录的姚述尧,乃为姚瑴。将姚瑴误为姚述尧,始于朱彝尊,王梓材、陆心源至《全宋词》皆误从其说,二人之生平事迹亦屡被混杂。
关键词：姚述尧 事迹 考辨 
宋南渡词人曹勋的道教因缘及其道教词
《长安学刊》2013年第1期20-22,共3页姚惠兰 
教育部人文社科青年基金项目“宋南渡后地域文化多元格局与宋词”（10YJC751107）、上海市教委科研创新项目“地域文化视野下的南宋词人群分布研究”（13YS120）阶段性成果.
宋南渡词人曹勋早年与道教结下奇缘，寓居台州后，天台山乃道教名山，进一步深化其道教因缘。台州俗文化与道教文化的合力效应，使得曹勋词的创作出现了俗化、道化的倾向。
关键词：曹勋 道教因缘 道教词 
南渡视野下的叶梦得、陈与义词之比较被引量：1
《作家》2012年第6期153-154,共2页姚惠兰 
教育部人文社会科学研究青年基金项目(10YJC751107)
叶梦得与陈与义是南渡时期著名词人,都被视为苏轼后学。但是由于各自身世阅历及学养秉性之不同,他们南渡后所作词,在内容、风格上都存在差异。同为感伤,陈与义体现出"洛阳"情结,而叶梦得则为"松江"情怀;其词风一为内敛,一为雄放。
关键词：叶梦得 陈与义 “洛阳”情结 “松江”情怀 雄放 内敛 
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