原生态艺术

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南丰傩舞原生态艺术特色及文化旅游
《炎黄地理》2025年第3期175-177,共3页乔子珂 乔子珍 
在华夏文明长河中,“傩”是一种独特的社会文化现象,起源于古代先民对平安、福祉的强烈渴盼。傩舞不仅有着悠久的历史,而且在我国各地广为流传,其中又以江西南丰傩舞最为著名,吸引了国内外众多人士的关注与讨论。文章以江西南丰傩舞这...
关键词：平安 福祉 南丰傩舞 原生态艺术 
他痴迷于根雕
《老同志之友（上半月）》2024年第1期32-32,共1页霍建明 
在“古南岳”天柱山麓,有位民间根雕艺人张福南。他1949年7月出生,长期居住在安徽历史文化名城潜山梅城。张福南爱好文艺,喜欢打太极、游泳和垂钓,但骨子里更喜欢原生态艺术。20世纪80年代中期,他对盆景栽植的形体怪异的枯桩产生了浓厚...
关键词：历史文化名城 原生态艺术 盆景 根雕 垂钓 
环县道情艺术价值浅谈
《中国文化研究》2022年第3期88-89,共2页张玉卿 
环县道情皮影是以环县为中心,延伸至周边的华池、庆城县及宁夏盐池县、陕西定边县等地,依托当地的庙会、过关、还愿等民俗活动而存在的综合性民间艺术,亦称“陇东道情皮影”。现县内仍有戏班50多个,表演艺人300多名,成为“黄河流域、黄...
关键词：环县道情皮影 地方剧种 陇剧 民俗活动 民间艺术 道情艺术 宁夏盐池县 原生态艺术 
二人转历史渊源考证新探(六)
《戏剧文学》2021年第12期119-126,共8页苏景春 
(六)二人转的传播与发展清代雍正朝(1723-1735)晚期至乾隆朝初期,二人转创始人孙大娘与弟子王骞,在今辽宁省锦州市(时称广宁府)将打连厢(又称霸王鞭)衍变成二人转(时称对口唱)。以锦州为演出核心基地,逐步向周边扩展传播,以其拿人叫座...
关键词：二人转 清代雍正 辽宁省锦州市 乾隆朝 传播与发展 核心基地 霸王鞭 原生态艺术 
原生态艺术理念下美术教育的传承与发展
《文学少年》2021年第27期0056-0056,共1页赵晓丹 
随着科技的进步与时代的发展,人们的时间愈发的支离破碎,耽搁在路上的时间愈来愈少,匆忙的人们无暇顾及周遭美好的事物,对周围的一切都丧失了兴趣,再也无法以欣赏的眼光来看待生活中的美。触目可及的钢铁丛林使人们感到深深的疲倦,只有...
关键词：原生态艺术 美术 传承与发展 
文化的城乡交融:解读乡村春晚《农活秀》被引量：1
《教育传媒研究》2021年第1期90-94,共5页龚伟亮 
教育部人文社科青年项目“乡村振兴视野下的乡村春晚研究”(项目编号:18YJC860008)的阶段性成果。
起源于浙江省丽水市庆元县举水乡月山村的月山春晚并流行于乡村春晚舞台的《农活秀》表演,将生活真实和艺术真实相结合,体现了农民的文化主体性和创造力,体现了农耕文化的价值和村庄的集体性。本文对这一乡村春晚标志性文化符号进行了分...
关键词：乡村春晚 城乡文化 农民文化 原生态艺术 
艺术瑰宝 蜡花舞
《中国新时代》2020年第11期78-81,共4页王芳 
与许多艺术有专业舞台不同,蜡花舞一直以自身的本真样式自然存活于民间,没有脱离群众的精神和娱乐需求,也较少人为地“加工改造”,是典型的原生态艺术形式。甘肃省秦安县城东北45公里处的五营乡邵店村,是黄土高原上一个普普通通的农耕村...
关键词：脱离群众 娱乐需求 艺术瑰宝 原生态艺术 加工改造 
《远古之声》作品阐述
《美术》2020年第3期72-76,共5页巴图 
《远古之声》这件作品体现了我近些年对草原文化、草原丝路源头的思考,是一幅研究游牧民族原生态艺术精神性的物质呈现,也是挖掘和探索本土绘画更多表达可能性而尝试的新作品。我出生于内蒙古西部草原。内蒙古地区是游牧文化的主要发祥...
关键词：绘画语言 内蒙古西部 游牧文化 本土绘画 草原丝路 游牧民族 原生态艺术 作品体现 
罗山皮影戏原生态艺术传播形式研究
《新丝路》2019年第9期157-158,共2页苏家兵 
纵观国内的研究现状,总体上缺乏一种从现代传播学的角度去思考罗山皮影戏原生态艺术的现代传承问题。本文旨在从戏曲学、艺术学、传播学之间进行跨学科的研究,寻找古老的原生态艺术在现代社会得以留存的现实途径,为原生态艺术的有效传...
关键词：罗山皮影戏 民间艺术 传承 原生态艺术 传播形式 
鄂尔多斯市老年大学民族民间原生态艺术班学员登上春晚舞台
《老年世界》2019年第2期25-25,共1页薛小倩 
他们不是专业歌手,却怀揣梦想,一路唱到了全国舞台。他们不是艺术家,却用自己的激情与执着,成为一个家喻户晓的老年大学艺术班。
关键词：生态艺术 老年大学 鄂尔多斯市 舞台 学员 民间 民族 艺术家 
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