得道

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得道之圣:葛洪仙道理论体系中的老子形象
《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》2022年第6期37-43,共7页王亚龙 
国家社会科学基金一般项目:敦煌讲经文与东亚讲经文献研究(项目编号:22BZW068)。
老子在葛洪的仙道理论体系中具有重要的地位,被尊为“得道之圣”。这一定位包括两方面:其一,老子是圣人。这是对汉代以来盛行的“孔圣老贤”说所做出的回应。葛洪通过重提汉初黄老之学,重新建立了道家相对于儒家的理论优势,进而将老子...
关键词：葛洪 老子 圣人 神仙道教 《抱朴子内篇》 
从“得法”到“得道”:教师专业发展的方略与路向被引量：7
《教育发展研究》2021年第4期25-32,共8页杨汉洲 
国家社会科学基金教育学一般课题“乡村教师专业成长规律与促进机制研究”(BHA170137)的部分成果。
教师专业发展可分为"得法"与"得道"两个层面,二者紧密关联,但在实践中它们常常是分离的。"法"是方法、用法,"道"是规律、理念;"法"体现在实践层面,应注重建构自我经验;"道"体现在理论层面,应注重形成教育理念。基于认识论的观点,教师专...
关键词：教师专业发展 “得法” “得道” 
林希逸《老子鬳斋口义》的老学思想及其解老得失被引量：1
《宗教学研究》2020年第1期58-66,共9页郑天熙 
国家社会科学基金项目;教育部人文社会科学重点研究基地北京师范大学文艺学研究中心课题“中国文化精神的文学表征研究”(16JJD750008);中国博士后基金第66批面上资助(2019M662963)阶段成果。
南宋理学家林希逸的《老子鬳斋口义》用宋代流行的白话解老,体现出林希逸融会三教的老学思想。林希逸在解老中大量借鉴三家思想资源,对老子之道体、得道之人的特征以及修道功夫都有自己独到的理解。他极力澄清理学家对《老子》的"异端"...
关键词：老子鬳斋口义 老子之道 得道之人 修道功夫 
《列子·黄帝》中的三种得道类型被引量：2
《管子学刊》2019年第3期54-60,共7页李秋菊 
国家社科基金重大项目“黄老道家思想史”(16ZDA106)阶段性成果
《黄帝》篇集中讨论修养得道问题,可以说是了解《列子》修道工夫论的窗口。本文通过“得全于天”与“得全于酒”、“有道”与“无道”、“心凝形释”三部分的讨论,将其中的得道类型分为三种:“虚假”的得道者、先天得道者与后天得道者...
关键词：得道者 修养 方法 心 
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