丧礼

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簿上的宗族,礼下的过法:基于华北丧礼簿的微观分析被引量：3
《民俗研究》2020年第2期33-55,158-159,共25页赵丙祥 
宗族仪式团体的形成依赖于亲属关系的网络化机制及其运作过程。礼簿是宗族仪式团体的重要载体,形成了一种基于"五服"原则的"簿上宗族"。这种仪式兼经济团体与宗族谱系和墓祭仪式既相通,又有别,它既超越个人和家庭的日常生活和道德观念,...
关键词：谱系 仪式团体 礼簿 五服 过法 
明代中后期山东婚丧礼俗管窥被引量：3
《民俗研究》2018年第6期102-108,共7页李俞霏 梁惠娥 
山东省社会科学规划研究项目“礼治与造物--礼文化发展中的明代齐鲁服饰嬗变研究”(项目编号:16CWYJ04);山东省社会科学规划研究项目“山东柞茧绸的非遗传承与保护研究”(项目编号:17CCYJ35);齐鲁工业大学人文社科优秀青年学者支持计划的阶段性成果.
明代山东的婚丧礼俗作为社会道德体系的组成部分,随着社会的发展而更新变化。明代中后期,山东呈现出农业文化与商业文化交融的格局,本末观念动摇加速了社会的转型,社会风气奢华相向引发了广泛而深入的礼俗变革。明代山东的婚丧礼俗在旧...
关键词：明代中后期 山东 婚礼 丧礼 管窥 
从“做香花”到“打斋”——马来西亚居銮客家丧葬法事功能探析
《民俗研究》2018年第5期147-156,共10页冷剑波 
国家社科基金重大项目"多卷本全球客家通史"(项目编号:17ZDA194)子项目"客家向海外的拓展";中央支持地方高校发展项目"客家华人华侨(梅州)与海上丝绸之路研究创新团队建设"(项目编号:粤财教2016202);广东省哲学社会科学"十二五"规划项目"东南亚与客家侨乡宗教与民间信仰互动研究"(项目编号:GD14TW01-24)的阶段性成果
马来西亚客家人丧葬仪式中的"打斋"流派,源自广东客家地区的"做香花"传统。打斋作为客家人生命礼仪中重要的传统仪式,在马来西亚得以传承至今,同时经过一两百年的流传与演变,逐渐呈现出在地化的特色。对于马来西亚客家人而言,丧礼中的...
关键词：马来西亚 客家 丧礼 打斋 仪式功能 
胶东民间乐班被引量：2
《民俗研究》2001年第4期76-79,共4页李岩 
关键词：婚礼仪式 丧礼 艺人 吹奏 民俗 民间 张扬 伴奏 指挥 音乐 
勐拉玉温丧礼记略
《民俗研究》1993年第2期47-50,93,共5页朱德普 
1991年10月在云南省金平县勐拉考察,适逢那黄寨玉温去世治丧活动。“傣皓”(当地傣胞自称,意为“白傣”)治丧的不少礼俗,由于勐拉的历史原因早已受到了汉族葬俗的影响,如焚香化纸(钱),出殡沿路抛撒纸钱,起坟垒石(傣族古俗“墓而不坟”)...
关键词：死者 灵枢 历史原因 治丧 金平县 全过程 傣族 乡政府 丧礼 鞭炮 
对三十年代一次丧礼的回忆
《民俗研究》1992年第1期32-35,共4页刘大发 
这是湖北省沔阳县(今仙桃市)一位乡村小学教师对五十多年前一次丧礼的回忆。其中对南方汉族旧时的丧葬习俗作了生动翔实的记叙,实为一篇难得的民俗研究资料。本文由华中师范大学中文系刘守华教授整理。
关键词：父亲 丧礼 三十年代 长明灯 母亲 道士 祭文 回忆 头位 堂屋 
鲁中地区丧礼考记被引量：1
《民俗研究》1987年第4期101-103,共3页马广田 马广海 
在鲁中一带农村,举办丧事俗称“办公事”。因为一人去世惊动全村,族内人不分辈份大小年长年幼都自觉到场帮忙尽责。且同族三代以内的下辈人须穿自带孝陪灵致哀。亲戚朋友接到丧事礼帖后,须携带祭礼赴死者家中祭奠吊唁。丧礼在举葬日进行...
关键词：鲁中地区 丧礼 死者 管家 执行机构 大小年 礼仪 祭礼 厨房 子女 
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