丧葬文化

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浅谈唐代跪拜陶俑的性质
《天工》2024年第31期9-11,共3页张静彦 聂定 
唐代跪拜陶俑是中国古代陶俑的重要组成部分,而关于唐代跪拜陶俑的性质历来有两种不同意见,目前发表的文章中,学者将跪拜陶俑的性质统归为跪拜礼或者生死观。这两种对唐代跪拜陶俑性质的解读有些片面。根据墓葬中跪拜陶俑姿势与出土位...
关键词：唐代 跪拜陶俑 跪拜礼 生死观 丧葬文化 
《周易》思想在北宋丧葬文化中的具体体现——以河南登封黑山沟村北宋富民李守贵墓为例
《河北画报》2024年第20期192-194,共3页朱曼曼 
学界对于墓葬的研究常常分为两部分:一是关注墓室本身的形制和结构,二是关注墓室装饰,并且多从壁面装饰的形式、主题内容、视觉空间进行讨论,将装饰图像语境常常设定为世俗、祭祀场景以及仙庭楼阁,而少有学者从八卦的角度对图像与图像...
关键词：登封市黑山沟村 北宋墓葬 周易 后天八卦 
南阳汉画所见汉代丧葬观念与宗教文化特征
《南都学坛（南阳师范学院人文社会科学学报）》2024年第4期1-10,共10页岳岭 金爱秀 
河南兴文化工程文化研究专项项目“汉代画像石刻的艺术与历史研究”(项目编号:2022XWH252);国家社会科学基金项目“南阳碑刻文献整理研究”(项目编号:20BZS012);南阳师范学院国家社科培育项目“国家治理视域下秦汉旌表研究”(项目编号:2023PY012)
南阳汉画中有大量涉及宗教信仰的题材内容,是反映汉代宗教文化最直观、最全面的资料。南阳汉画本身就是具有宗教色彩的丧葬艺术表达形式,是汉代丧葬观念意识的生动体现。它以追求长生不老、得道成仙为目的,展示了汉代人为死后世界臆造...
关键词：南阳汉画 民间信仰 丧葬文化 多元文化认同 
蔡山海个展——逍遥游
《摄影之友》2024年第7期26-29,共4页进三 
2024年清明节前,山西代县上高陵村,独立摄影师蔡山海偶然走进了张福青老人的院子。蔡山海原本只想拍摄下当地的丧葬文化,正要出门时,院子大门上的字迹吸引了他:“新疆喀什……77岁的张福青能去看看吗?”蔡山海感到自己一下被击中了。
关键词：新疆喀什 逍遥游 丧葬文化 清明节 山海 摄影师 院子 
宁夏暖泉汉墓出土的玉蝉与玉猪
《文物天地》2024年第6期29-31,共3页刘正 
葬玉是专为保存尸体而制造的随葬玉器,在中原丧葬文化中占有重要地位。本文通过对宁夏博物馆藏暖泉汉墓出土的玉蝉、玉猪的研究,揭示出玉蝉在古代文化中象征着重生与延续,也代表着灵魂的居所,寄托着人类精神世界的归宿;玉猪则体现了古...
关键词：暖泉汉墓 玉蝉 玉猪 丧葬文化 
《破墓》,与韩国人心头之墓
《南风窗》2024年第11期108-110,共3页庞海尘 
老人们常说,“切莫迁坟,十迁九败”。这句话表面上看是告诫年轻的后辈不要轻易迁坟,但实际上体现的是对逝者和丧葬文化的尊重。在韩国恐怖电影《破墓》中,导演张宰贤以悬疑惊悚的视角呈现了韩国以及东亚的埋葬习俗和风水文化,以破墓为引...
关键词：风水文化 丧葬文化 迁坟 恐怖电影 惊悚 悬疑 朝鲜半岛 韩国 
青海海西地区吐蕃时期墓葬中的鲜卑因素辨析
《中国土族》2024年第2期45-53,共9页郭婧 夏艳平 
国家社会科学基金青年项目“青海都兰哈日赛墓地考古发掘资料整理与研究”(项目编号:23CKG021)的阶段性成果。
吐谷浑占据青海一地长达数百年,663年被吐蕃征服后其文化开始迅速“吐蕃化”,吐蕃时期青海海西地区发掘的多处墓葬反映出很强烈的吐蕃文化影响。一直以来,学术界对吐谷浑丧葬文化的面貌知之甚少,但甘肃慕容智墓等吐谷浑墓的发掘,为研究...
关键词：直肢葬 丧葬文化 吐蕃时期 发掘 吐谷浑 葬俗 棺板画 青海海西 
近现代汉族传统丧服及其文化变迁
《创意与设计》2024年第2期77-84,共8页梁惠娥 李冬蕾 丁乾琨 
国家社科基金艺术学一般项目(21BG142)。
汉族传统丧服是中国传统服饰及古代礼仪制度的重要组成部分。本文结合文化变迁特征,梳理近现代汉族传统丧服及其文化的变迁历程,揭示汉族传统丧服、丧葬仪式及丧服制度的成因及发展规律,探究近现代汉族丧服及丧葬礼俗与物质文化、制度...
关键词：丧服 丧葬文化 殡葬改革 汉族服饰 文化变迁 
车马葬 被掩埋的等级
《中华遗产》2024年第4期82-87,共6页苏蘅 
如今我们看到的先秦时代的古车,基本上都是考古发掘的成果。彼时的古人,将生前所用之车马,陪葬于自己的墓穴,形成了丧葬文化中的车马葬制度。伴随考古人员的一锹一铲,车马葬的内涵,重现天日。
关键词：考古发掘 丧葬文化 考古人员 先秦时代 墓穴 陪葬 车马 
“兔毫”与五胡时代西北地区的丧葬文化传播
《敦煌研究》2024年第1期131-138,共8页赵晓芳 
安徽省哲学社会科学规划一般项目“晋—唐吐鲁番墓葬的生死观研究”(AHSKF2022D13)。
吐鲁番衣物疏及实物出土的“兔毫”(狐毛)既不是制笔原料,也不是当时人财富的象征。衣物疏中与“兔毫”经常同时出现的“黄桑棺”“弩机”等,也在同时代的河西等地存在,表明两地在丧葬文化上具有一脉相承性。放置于墓主人头部的兔毫与...
关键词：兔毫 北斗 丧葬文化 传播 
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