圣严法师

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圣严法师“心灵环保”思想探析
《时代人物》2021年第18期80-80,72,共2页张慧 
圣严法师作为中国台湾当代佛教“四大道场”之一——法鼓山的开宗者,同时作为曹洞宗和临济宗两宗传人,其禅宗思想立足于20世纪人间佛教思潮上,在继承太虚大师的“人生佛教”和印顺法师的“人间佛教”思想基础上,同时融合印度佛教与南北...
关键词：圣严法师 学思历程 心灵环保 人间佛教 
圣严法师与南亭长老
《闽台文化研究》2021年第1期55-60,共6页韩焕忠 
国家社科基金重大项目:“‘一带一路’佛教交流史”(19ZDA239)。
圣严法师与老一辈的大德南亭长老之间的因缘非常深厚。南亭长老对圣严法师的有关记录只有三条,每条仅是寥寥数语,这可能只是他关心下一代的习惯性做法,而他本人并没有意识到这有什么值得特别称道的地方。在圣严法师的自传中,对于南亭长...
关键词：圣严法师 南亭长老 华严思想 
台湾佛教的本土化考察——以台北市为例
《法音》2020年第11期53-60,共8页于博洋 
国家社科基金项目《藏传佛教中国化的历史和现状研究》阶段性研究成果,项目编号:18BZJ024。
圣严法师在其著作《正信的佛教》一书提到,佛教的色彩已几乎融进中国文化的方方面面。[1]的确,从六道轮回、因果报应,到宇宙终极的本体论等学说来看,佛教思想对人的关怀可谓从生到死,广泛深入地参与到民众的日常生活中。中国传统佛教是...
关键词：台湾佛教 佛教中国化 圣严法师 六道轮回 本土化取向 正信的佛教 神圣与世俗 因果报应 
用佛教光辉关注社会和谐——浅论人间佛教对现代社会的滋养
《山海经（想象作文）（下）》2016年第8期166-167,共2页吴頔 顾恒铭 
佛教伦理思想以追求解脱为最终的依归,其间却蕴涵着十分丰富和深刻的对人生之关注和对生命的关怀的精神资源,以宗教信仰为出发点。佛教伦理认为世间万事万物皆缘集而成、缘散而灭,以缘起论为理论基础给人启示。它表明:人与社会、人与人...
关键词：人间佛教 心灵环保 世俗伦理 佛教伦理 圣严法师 社会和谐 
新知
《城建档案》2015年第10期9-9,共1页
《历史的峡口》王军著中信出版社2015年7月出版该书是新华社记者的重磅作品,记叙落点跨度150多年,其间,是中国近代以来被迫的转型,也是人类规模的转型。在这个过程中,追求现代化的脚步使人们忽略了城市化本身的复杂性,对建筑文化和乡村...
关键词：乡村文明 文艺出版社 建筑形态 新星出版社 电子工业出版社 兴隆镇 社会发展变化 圣严法师 程中 象 
接受意外,犹如迎接晨光
《文苑》2015年第2期67-67,共1页寒江 
同事在微博里写道：把她妈吓哭了,把她爸也吓够呛。 怎么回事？原来她肚子里的宝宝不老实,出现了先兆流产。两人吓得够呛,心惊肉跳地赶紧往医院赶。还好,没有大碍,算是松了一口气。 下班回家的路上,他说感觉好累,浑身都是酸痛的,嘴上...
关键词：先兆流产 周前 停育 她说 心理能力 亲戚朋友 既定事实 圣严法师 应激反应 准生证 
圣严法师的“观音法门”思想
《五台山研究》2014年第3期23-27,共5页谭惟 
圣严法师大力提倡的"观音法门",是理解其行愿和法鼓事业的核心。法师曾多次谈到,"法鼓山是个观音道场",并确立了"大悲心起"的法鼓山理念。法师在求学修行及弘法事业过程中,受益于"观音法门"颇多,他提倡切实可行的"观音法门"修行方法和次...
关键词：圣严法师 观音法门 大悲心 无我 
言论
《芳草（经典阅读）》2014年第8期34-34,共1页
亲人之间,当长久的付出成为一种习惯,受之者天经地义地坦然,陈年的爱便可能瞬间集结成恨。——一味付出不是亲人之间最好的相处方式有不少二元论的伪命题：事业和家庭选哪个？嫁得好还是干得好？形象重要还是能力重要？没人争论一棵树...
关键词：伪命题 杨澜 董事局主席 导演李安 余秋雨 辞辩 圣严法师 人制 刘同 
圣严法师的“观音法门”思想
《洛阳师范学院学报》2014年第7期38-42,共5页谭惟 
圣严法师大力提倡的"观音法门"是理解其行愿和法鼓事业的核心。法师曾多次谈到,"法鼓山是个观音道场",并确立了"大悲心起"的法鼓山理念。法师个人的求学修行及弘法事业过程中,受益于"观音法门"颇多,他提倡切实可行的"观音法门"修行方法...
关键词：圣严法师 观音法门 大悲心 无我 自我 
金玉良言
《视野》2014年第14期27-27,29+45,共1页
乞丐也不是赤手空拳可以做的,他必须有两样东西：一根打狗棒,乡人称之为要饭棍;一个随身包,乡人称之为要饭包。乞丐的随身包,多半用旧席改造而成,也叫席篓子。如果乞丐把篓子点着了烤火,那是只贪享用不计后果,这就是＂烧包＂一词的内涵...
关键词：圣严法师 不计后果 
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