诗缘情而绮靡

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述先士之盛藻,论作文之利害——读陆机《文赋》
《文史知识》2016年第10期82-91,共10页刘跃进 
《与兄平原书》第八札：＂省《述思赋》,流深情至言,实为清妙,恐故复未得为兄赋之最。兄文自为雄,非累日精拔,卒不可得言。《文赋》甚有辞,绮语颇多,文适多体,便欲不清。不审兄呼尔不？《咏德颂》甚复尽美,省之恻然。《扇赋》腹中愈首尾...
关键词：《文赋》 绮语 清妙 多体 至言 陆机集 诗缘情而绮靡 短韵 操斧伐柯 挈瓶 
绚烂
《文史知识》1990年第2期26-28,共3页王明居 
绚丽斑斓,叫做绚烂。绚烂的特点是:色彩鲜艳,光泽耀眼,形态华美。中国古代文人所说的文采,就包涵绚烂在内。孔子说:'言之无文,行而不远。'(《左传》哀公二十五年引)王充说:'文墨著竹帛,外内表里,自相副称,意奋而笔纵,故文见而实露也。...
关键词：中国古代文人 言之无文 诗缘情而绮靡 《典论·论文》 赠李十四 滕王 诗赋欲丽 初唐四杰 内表 《文赋》 
释道精神与古典诗歌理想被引量：1
《文史知识》1987年第2期10-15,共6页韩经太 
杜甫说:诗是吾家事。实际上,作为中国人,何妨说:诗是吾国事。要探究中国民族的精神趋向,要把握中国文化的基本特质,都少不了要研究古典诗歌艺术。尤其是对古典诗歌理想的阐发,可以使我们对民族的文化心理结构和传统的哲学思想精神作出...
关键词：古典诗歌 文化心理结构 释道 中国文化 以禅喻诗 穷情写物 论诗 诗缘情而绮靡 《毛诗序》 现量 
《文赋》是怎样探索创作规律的
《文史知识》1983年第7期24-29,共6页钟翔 
《文赋》是中国古代文学理论史上第一篇系统阐述创作论的文章。陆机在序文中说明,他写作《文赋》的根据,一方面是对于他人创作用心的体会——'余每见才士之所作,窃有以得其用心';一方面是亲身从事创作的经验——'每自属文,尤见其情'。...
关键词：《文赋》 创作理论 中国古代文学 诗缘情而绮靡 见其 言不尽意论 才士 言意关系 缘情 理论史 
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