牛耕

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民俗学视野下的中国牛文化研究综述
《平顶山学院学报》2025年第1期72-79,共8页李智萍 
牛文化本身的学科属性和民俗学跨学科综合化的研究方法决定了民俗学在中国牛文化研究中的“领头羊”地位,乃至20世纪90年代以来以其为中心的多学科强大合力的形成。人们对牛的普遍重视和崇拜及其造就的各种民俗事象持续受到学界重视,继...
关键词：牛图腾 牛耕崇拜 牛王节 打春牛 牛郎织女 伏牛山 
牛耕文化在这里保存、展演——“牛耕部落”这里有向往的生活
《深圳青年》2025年第1期22-23,共2页浦东(文/图) 
北方姑娘郑嫣然在贵州黔东南的大山里,遇到了坚持有机耕种的“牛耕部落”农业合作社,也遇到了一直坚持生态农业,推广老品种种植的“牛耕部落”创始人“有牛哥”;她停下了脚步,零彩礼嫁给了爱情,嫁给了心仪的生活。
关键词：农业合作社 牛耕 生态农业 贵州黔东南 部落 创始人 
秦汉时期民户耕作能力初探
《文化创新比较研究》2025年第1期63-67,共5页王宁 
该文以出土文献为核心,对比传世文献,系统考察了秦汉时期民户耕作能力。秦汉时期,北方人均垦种能力一般在17大亩至20大亩,东汉时期略有提升。南方耕作方式多为火耕水耨,耕作方式与中原有异。秦至汉初,南方耕作能力略低于北方,但总体差...
关键词：亩制 耕作能力 牛耕 秦汉 农业发展水平 火耕水耨 
陶渊明的田园诗——以陶渊明使用牛耕和牛车为中心
《名作欣赏（鉴赏版）（上旬）》2024年第10期76-84,共9页邓小军 
陶渊明,中国伟大诗人,中国田园诗创始人。陶渊明田园诗具有的崇高人文精神境界、亲身从事农业生产劳动的内容,和巅峰般的艺术造诣,为后世田园诗所难以企及。陶渊明为什么弃官种田了--为了酷爱自由的本性、为了回归自由的生活陶渊明(365-...
关键词：艺术造诣 农业生产劳动 柴桑 陶渊明田园诗 江西九江市 人文精神 寻阳县 寻阳郡 
我国牛文化概念研究述评
《平顶山学院学报》2024年第4期70-75,共6页李智萍 
牛文化表面上是研究牛的故事,且动物文化的影响力渐长,但其主体仍然是人,即牛文化是人对牛或人、牛关系的认知。牛图腾出现时人类对牛的认知水平尚低,养牛也不等于有了牛文化,牛文化的本质属性在于人类的用牛活动,只有牛耕的普及才能孕...
关键词：牛文化 牛图腾 牛耕 商品牛 
魏晋《二牛耕地图》壁画砖赏析
《收藏》2024年第8期59-61,共3页孙丽娟 
引言魏晋时期构成了中国历史上的一个关键转折点,其社会经济状况对后世产生了深刻的影响。作为历史文化的承载者,壁画砖以其独特的艺术形式,记录了那个时代的生产与生活方式。《二牛耕地图》壁画砖尤其珍贵,它提供了关于魏晋时期农业技...
关键词：壁画砖 牛耕 社会经济状况 魏晋时期 承载者 地图 
川渝地区汉代牛耕再探
《秦汉研究》2024年第1期89-103,共15页索德浩 任倩 杨洋 
国家社科基金重大项目“秦汉统一多民族国家形成过程的考古学研究”(项目编号:LSYZD21018)子课题“秦汉帝国西南边疆汉文化形成的考古学研究”
约于两汉之际,川渝地区已经具备了牛耕两大要素:牛和犁,随之出现了牛耕。但整个东汉时期,牛耕主要存在于官方组织的农业活动中,未得到普遍推广,在成都平原等传统农业区仍一直使用锸、锄作为主要的翻土工具。川渝地区优越的自然地理条件...
关键词：汉代 川渝地区 牛耕 
秦牛耕推廣程度新探
《简帛研究》2024年第1期159-173,共15页劉鵬 丁冰潔 
國家社科基金後期資助項目“秦農業經營與管理研究”(22FZSB003)研究成果之一。
戰國後期秦國已使用牛耕技術從事農業生産。秦統一後在帝國境内飼養了相當數量的官牛;從爭牛、盜牛、馬牛買賣、車牛使用等情形看,秦民間養牛也具有一定的普遍性。牛耕在内史等地得到一定普及進而向周邊推廣,應是完全可能的。但對於其...
关键词：牛耕 公田 民田 推廣程度 秦簡 
汉晋南朝南方地区铁犁牛耕的形制演化和推广使用
《古今农业》2024年第2期32-44,共13页郑遥 赵越云 
国家社科基金青年项目“中国原始农业转型研究”(20CZS085)。
通过整理目前所见汉晋南朝南方地区出土的铁犁和牛耕画像石以及内部配置铁犁牛耕的水田模型,佐之必要的文献资料,本文对汉晋南朝南方地区铁犁牛耕的形制演化和推广使用情况进行分析。研究发现:南方地区铁犁牛耕技术历经两汉时期的“二...
关键词：汉晋南朝 铁犁牛耕 形制演化 推广使用 
三国时期吴国对江南的开发
《书摘》2024年第5期12-16,共5页何兹全 
东汉时期,江南经济有显著的发展。牛耕、水利灌溉等北方一些先进的生产工具和生产技术,逐步推广到江南去。著名的水利专家王景做庐江太守,把牛耕推广到庐江地区。
关键词：水利专家 水利灌溉 三国时期 牛耕 生产工具 庐江 东汉时期 江南 
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