气盛言宜

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“文气”与“气氛”
《文艺争鸣》2024年第5期88-96,共9页张晶 马晨 
国家社会科学基金重大项目“中国古代美学命题的整理与研究”(项目编号:21&ZD068)的阶段性成果。
引言以“气”论文是中国古代文艺的批评传统,形成了一套连续的、体系的“文气”批评话语系统。“文气”的内涵处于不断地变化之中。传统“文气”的发展脉络大致可概括为以下几个环节,分别是:孟子的“养气说”,曹丕的“文气说”,刘勰在...
关键词：钟嵘《诗品》 批评传统 诗歌艺术 壮游 批评话语 气盛言宜 曹丕 文气 
论韩愈的“气盛言宜”
《名作欣赏（评论版）（中旬）》2024年第3期108-111,124,共5页曾思莹 
“气盛言宜”是韩愈著名的文学理论思想,历年来虽有不少研究成果,但仍值得探讨。从理论渊源上看,韩愈在继承前人“文气论”的基础上,创造性地提出了“气盛言宜”说;从思想意蕴上看,“气”源于“道”,是一种主体精神力量的外化,“道”与...
关键词：韩愈 气盛言宜 理论渊源 思想意蕴 文学影响 
激扬文字,指点江山——《毛泽东影响中国的88个关键词》自序(节选)
《中国青年》2023年第23期19-23,共5页胡松涛 
20世纪的历史舞台上,毛泽东横空出世。一代伟人毛泽东,以功业震天下,亦是语言大家。“毛氏语言”以其独特风标,改造中国,同时成为亿万人中的流行语。毛泽东说,“与天奋斗,其乐无穷;与地奋斗,其乐无穷;与人奋斗,其乐无穷”“人不犯我,我...
关键词：气盛言宜 伟人毛泽东 关键词 流行语 毛氏 20世纪 犯人 
气盛言宜
《演讲与口才》2023年第16期1-1,共1页谈笑封侯 
所谓“气盛言宜”,就是道德修养境界高的人在发言、著述时,无论语句长短、声调高下,都能把话说得适宜得体、恰如其分。
关键词：道德修养 气盛言宜 声调 
经典阐释中的辞气问题
《首都师范大学学报（社会科学版）》2022年第6期122-128,共7页夏静 张超 
国家社科基金重点项目“儒家早期文学价值观研究”(16AZW001)的阶段性成果。
受制于文学自觉及文体成熟,从文本的维度考察文气话语生成,成为古代经典解释中内在研究路径的一个重要面向。作为文本之气的统一体,辞气的阐释及其衍生的诸问题,在不同时代阐释者眼里,分别呈现出不同的特质。历代阐释者多从言辞、语气...
关键词：辞气 文本之气 “气盛言宜” 气骨 
从《荆潭唱和诗序》看韩愈的诗学主张
《重庆电子工程职业学院学报》2022年第2期119-123,共5页汪琴兰 
《荆潭唱和诗序》是韩愈为裴均、杨凭唱和诗集所作的序。序中韩愈在对裴、杨二人诗歌表示赞赏的同时将个人诗学主张表露其中。通过文本阅读与分析发现,序中主要传达了韩愈以下几种诗学主张:一是以愁思之声和穷苦之言发不平则鸣;二是注...
关键词：韩愈 荆潭唱和诗序 不平则鸣 气盛言宜 崇奇尚怪 
气盛言宜——孙郁文章的“内”“外”工夫被引量：2
《小说评论》2021年第5期62-78,共17页杨辉 
国家社科基金重大项目“数字媒介时代的文艺批评研究”(立项号:19ZDA270)阶段性成果。
"敢问夫子恶乎长?"曰:"我知言,我善养吾浩然之气。"——孟子《知言养气章》才与气二者,有得于天,有得于人。才之大,如江如海至矣!气之盛,如霆如雷至矣!然江汉犹必纳众水以汇其流,雷霆不能击钟鼓以助其势者,其充之有渐,其积之甚厚固也。...
关键词：杨君 孙郁 浩然之气 
气盛言宜不逾矩——评王继平的国画艺术
《美与时代（美术学刊）（中）》2021年第6期74-76,共3页刘跃兵 
王继平的国画是对宇宙自然生生不息之"元气"的生动显现,是他的人格修养之"清气"的审美结晶,他的国画艺术充分体现了"壮气"充溢的阳刚风格,达到了智巧兼优、心手双畅的自由审美境界,总体上表现出气盛言宜而不逾矩的审美特征。
关键词：王继平 国画 元气 清气 壮气 气盛言宜 
浅析韩愈“气盛言宜”的文气论
《今古文创》2021年第15期24-25,共2页韦思羽 
在我国古代的文学批评概念中,"气"因与文学的关系非常紧密而备受评论家们关注。韩愈受孟子"我知言,我善养吾浩然之气"一说的启发,吸收儒家将"气"与主体人格相连的思想,提出了"气盛言宜"的文气论。本文将探讨韩愈此论的具体内涵、韩愈本...
关键词：文学批评 文气论 韩愈 “气盛言宜” 
韩愈“气盛言宜”的文学创作观探析——以《答李翊书》为例
《文教资料》2020年第34期30-31,共2页唐梦璇 吴卫东 
《答李翊书》是韩愈的一篇书信体议论文,文中他对李翊所问的"立言"一事进行了回复,依据创作实践,阐述了文学创作观。本文中提到的"气盛言宜"的主张在韩愈古文创作理论中地位尤为重要,与"文以明道""务去陈言"等主张共同指导唐代的古文运...
关键词：气盛言宜 文以明道 文学创作观 
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